LA DOCTRINA SECRETA - Instituto Cultural Quetzalcoatl

La Doctrina Secreta Tomo I Helena Petronila Blavatski
62
Códex Nazarœs, II, 233.
63
Este Mano de los nazarenos se parece de modo extraño al Manu indo, el Hombre
Celestial del Rig Veda.
64
"Yo soy la verdadera Vid y mi padre es el labrador". (Juan, XV, 1.)
65
Entre los gnósticos. Cristo, lo mismo que Miguel, que es idéntico a él bajo algunos de
sus aspectos, era el "Jefe de los Æones".
66
Códex Nazarœs, I, 135.
67 Véase la Cosmogonía de Ferecides.
Aquí se encuentra una repetición de los sistemas dualistas, primitivos y alegóricos, como
el de Zoroastro, y se observa un germen de las religiones dualistas y dogmáticas del futuro;
germen desarrollado como árbol tan frondoso en el Cristianismo eclesiástico. Es ya el
bosquejo de los dos "Supremos" —Dios y Satán—. Pero en las Estancias no existe
semejante idea.
La mayor parte de los kabalistas cristianos occidentales, y sobre todo Eliphas Lévi, en su
deseo de reconciliar las Ciencias Ocultas con los dogmas de la Iglesia, han hecho todo
cuanto han podido para convertir la "Luz Astral", exclusiva y principalmente en el Pleroma de
los primitivos Padres de la Iglesia, la residencia de la Hueste de los Ángeles Caídos, de los
Archontes y Poderes. Pero la Luz Astral, aunque es tan sólo el aspecto inferior de lo
Absoluto, es, sin embargo, dual. Es el Anima Mundi, y nunca debe ser considerada de otra
manera, excepto cuando median propósitos kabalísticos. La diferencia que existe entre su
"Luz" y su "Fuego Viviente", siempre deben tenerla presente el Vidente y el Psíquico. El
aspecto superior de esta "Luz" sin el cual sólo se pueden producir criaturas de materia, es
este Fuego Viviente y su Séptimo Principio. En Isis Unveiled Se dice en una descripción
completa de la misma, lo que sigue:
La luz Astral o Anima Mundi es dual y bisexual. La porción masculina (ideal) de la misma
es puramente divina y espiritual, es la Sabiduría, es el Espíritu o Purusha; al paso que la
porción femenina (el Espíritu de los nazarenos) hallábase manchada, en un sentido, con
materia, es en verdad materia, y por lo tanto, ya es mala. Es el principio de vida de cada
criatura viviente, y proporciona el alma astral, el periespíritu fluídico, a hombres, animales,
aves del aire y a todas las cosas vivas. Los animales poseen tan sólo el germen latente del
alma inmortal más elevada. Esta última se desarrollará sólo después de una serie de
evoluciones innumerables; la doctrina de cuyas evoluciones se halla contenida en el axioma
kabalístico: "Una piedra se convierte en una planta; una planta en un animal, un animal en un
hombre; un hombre en un espíritu y el espíritu en un dios" 68 .
Los siete principios de los Iniciados orientales no habían sido explicados cuando se
escribió Isis Unveiled, y sí tan sólo las tres Caras kabalísticas de la Kabalah semiexotérica 69 .
Pero éstas contienen la descripción de las naturalezas místicas del primer Grupo de Dhyân
Chohans en el régimen ignis, la región y "regla (o gobierno) del fuego", dividido en tres
clases, sintetizadas por la primera, con lo cual resultan cuatro o la "Tetraktys". Si se estudian
los comentarios atentamente, se encontrará la misma progresión en las naturalezas
angélicas, a saber: desde el estado pasivo descendiendo al activo; estando tan próximo el
último de estos Seres al Elemento Ahamkâra (la región o plano en el que el reconocimiento
de la propia individualidad, o el sentimiento de Yo soy yo, comienza a definirse), como los
primeros se hallan próximos de la Esencia no diferenciada. Éstos son Arûpa, incorpóreos;
aquéllos, Rûpa, corpóreos.
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