LA DOCTRINA SECRETA - Instituto Cultural Quetzalcoatl

La Doctrina Secreta Tomo I Helena Petronila Blavatski
"*...La carta original contenía enseñanzas generales —una exposición o vista de pájaro—
y no particularizaba nada... El hablar del hombre físico, limitando la afirmación a las primeras
Rondas, equivaldría a retroceder a los milagrosos e instantáneos "trajes de piel"... Lo que se
pretendía significar era: la primera "Naturaleza", el primer "cuerpo", la primera "mente" en el
primer plano de percepción, en el primer Globo, en la primera Ronda. Porque Karma y la
evolución han
"...concentrado en nuestra constitución tan extraños extremos
De Naturaleza diferentes 51 maravillosamente mezclados..."
"**Interpretad: ha alcanzado ahora el punto [por analogía, y como en la Tercera Raza–
Raíz, en la Cuarta Ronda] en que su [del hombre–ángel] espiritualidad primordial es
eclipsada y oscurecida por la naciente mentalidad humana, y tendrá usted la verdadera
versión..."
Éstas son las palabras del Maestro; texto, palabras y sentencias entre paréntesis y notas
aclaratorias. Es de razón que debe de existir una enorme diferencia entre términos tales
como "objetividad" y "subjetividad", "materialidad" y "espiritualidad", cuando los mismos
términos son aplicados a planos diferentes de existencia y de percepción. Todo esto debe
ser tomado en su sentido relativo; y por lo tanto, no hay que maravillarse de que un autor
abandonado a sus propias especulaciones, por grande que haya sido su aplicación al
estudio, pero todavía sin la menor experiencia respecto de estas enseñanzas abstrusas,
haya caído en un error. Ni tampoco en las cartas recibidas se hallaba suficientemente
determinada la diferencia entre "Rondas" y "Razas", puesto que no se había establecido
nada sobre el particular anteriormente, y cualquier discípulo oriental habría visto la diferencia
en un momento. Además, dice una carta del Maestro:
51 Las Naturalezas de las siete Jerarquías o clases de Pitris y Dhyân Chohans que
componen nuestra naturaleza y cuerpos, es lo que aquí se significa.
"Las enseñanzas fueron comunicadas bajo protesta... Eran, por decirlo así, géneros de
contrabando... y cuando me quedé solo con uno de los corresponsales, el otro, Mr.... había
confundido de tal modo todas las cartas que poco era lo que pudiera decirse, sin infringir la
ley".
Los teósofos "a quienes esto pueda concernir" comprenderán a qué se refiere.
La consecuencia de todo esto, es que nada ha sido dicho jamás en las cartas que
justifique la seguridad de que la doctrina oculta haya enseñado alguna vez, o creído algún
Adepto, a menos que sea metafóricamente, en la teoría trastrocada moderna del descenso
del hombre de un antecesor común con el mono —un antropoide de la actual especie animal.
Hasta hoy día existen en el mundo muchos más hombres parecidos a monos, que en los
bosques monos parecidos a hombres. El mono es sagrado en la India porque su origen es
bien conocido por los Iniciados, aunque esté oculto bajo el denso velo de la alegoría.
Hanumâna es el hijo de Pavana (Vâyu, "el Dios del viento"), por Anjaná, mujer de un
monstruo llamado Kesari, si bien su genealogía varía. El lector que tenga esto presente
encontrará en los volúmenes III y IV, passim, la explicación completa de esta ingeniosa
alegoría. Los "hombres" de la Tercera Raza (los que se separaron) eran "Dioses" por su
espiritualidad y su pureza, si bien carecían de sentido, y como hombres, estaban aún
desprovistos de razón.
Estos "hombres" de la Tercera Raza, los antepasados de los Atlantes, eran precisamente
unos gigantes tan parecidos a monos y tan sin sentido intelectualmente, como aquellos seres
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