LA DOCTRINA SECRETA - Instituto Cultural Quetzalcoatl

La Doctrina Secreta Tomo I Helena Petronila Blavatski
31 Los cuatro Aspectos son el cuerpo, su vida o vitalidad, y el "doble" del cuerpo —la
tríada que –desaparece con la muerte de la persona— y el Kâma–Rûpa que se
desintegra en Kâma–Loka.
32 On Amos. IV.
Aun cuando San Agustín ha dicho que todas las cosas visibles en este mundo tenían una
virtud angélica como un vigilante cerca de ella, no debe entenderse que se refiere a los
individuos, sino a las especies completas de las cosas, poseyendo verdaderamente cada una
de estas especies su ángel particular que vela sobre ella. Él se halla conforme en esto con
todos los filósofos... Para nosotros, estos ángeles son espíritus separados de los objetos...
mientras que para los filósofos [paganos] eran dioses 33 .
Considerando el Ritual establecido por la Iglesia Católica Romana, para los "Espíritus de
las Estrellas", éstos presentan un aspecto muy sospechoso de "dioses", y no se les honraba
más ni se les rendía más culto por las muchedumbres paganas, antiguas y modernas, que lo
que se hace ahora en Roma por cristianos católicos muy ilustrados.
De acuerdo con Platón, ha explicado Aristóteles que el término *** era comprendido
únicamente como significando los principios incorpóreos colocados en cada una de las
cuatro grandes divisiones de nuestro mundo cósmico, para inspeccionarlas. Así es, que los
paganos no adoran ni veneran a los Elementos y a los puntos cardinales (imaginarios) más
que los cristianos, sino a los "dioses" que los rigen respectivamente. Para la Iglesia existen
dos especies de Seres siderales: los Ángeles y los Diablos. Para el kabalista y él ocultista,
tan sólo existe una clase; y ninguno de ellos hace diferencia alguna entre "los Rectores de
Luz" y los "Rectores Tenebrarum" o Cosmocratores, a quienes la Iglesia Romana imagina y
descubre en los "Rectores de Lux", tan pronto como se les denomina de otro modo que ella
lo hace. No es el Rector o Mahârâja quien castiga o premia, con o sin el permiso o la orden
de Dios, sino el hombre mismo —sus acciones o el Karma—; atrayendo individual y
colectivamente (como sucede a veces en el caso de naciones enteras), toda clase de males
y calamidades. Nosotros originamos Causas, y éstas despiertan los poderes
correspondientes en el Mundo Sideral, los cuales son magnética e irresistiblemente atraídos
hacia los que han dado lugar a aquellas causas, y reaccionan sobre ellos; ya sea que tales
personas verifiquen el mal prácticamente, o ya sean simples "pensadores" que mediten
maldades. El pensamiento es materia, nos dice la ciencia moderna; y "cada partícula de
materia existente debe ser un registro de todo cuanto ha sucedido", como dicen al profano
Jevons y Babbage en sus –Principies of Science. La ciencia moderna penetra cada día más
en el maelstrom del Ocultismo; inconscientemente sin duda, pero sin embargo de un modo
muy sensible.
"El Pensamiento es materia" —no por supuesto en el sentido del materialista alemán
Moleschott, que nos asegura que "el pensamiento es el movimiento de la materia",
afirmación absurda casi sin igual—. Los estados mentales y los corporales, se hallan en
completo contraste. Pero esto no influye en el hecho de que cada pensamiento, además de
su acompañante físico (cambio cerebral), presente un aspecto objetivo en el plano astral, si
bien para nosotros es una objetividad suprasensible 34 .
Las dos principales teorías de la Ciencia, sobre las relaciones entre la mente y la materia,
son el Monismo y el Materialismo. Estas dos cubren por completo el terreno de la psicología
negativa, con la excepción de las opiniones casi ocultistas de las escuelas panteístas
alemanas.
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