COMENTARIO DE TEXTO (EJEMPLO) - IES Pedro de Tolosa
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<strong>COMENTARIO</strong> <strong>DE</strong> <strong>TEXTO</strong> (<strong>EJEMPLO</strong>)<br />
En este apartado os voy a comentar el texto <strong>de</strong> la Declaración <strong>de</strong> los Derechos<br />
<strong>de</strong>l Hombre y <strong>de</strong>l Ciudadano, como ejemplo para que aprendáis las pautas a seguir y<br />
para que comprendáis la importancia <strong>de</strong> hacer un buen comentario. La letras normales<br />
son las que <strong>de</strong>berían aparecer en un comentario, las cursivas son las que he añadido<br />
para explicaros qué <strong>de</strong>be hacerse en cada caso y porqué.<br />
Antes <strong>de</strong> comenzar os quiero recordar que el comentario <strong>de</strong> texto es un ejercicio que,<br />
con el tiempo, realizareis <strong>de</strong> manera automática. Cuando lo expliqué en clase hice dos<br />
comparaciones: una con un artículo periodístico y otra con una película. En muchas<br />
situaciones si te dicen que la película es <strong>de</strong>l Oeste, ya os estáis haciendo un<br />
composición <strong>de</strong> lugar sobre como será, o si te dicen que es <strong>de</strong> los años 50, o si te dicen<br />
que es <strong>de</strong> Steven Spilberg, etc. Si fuera un artículo periodístico es como si os dijeran<br />
que está escrito en El País, o en el ABC (no es lo mismo), o que está escrito por Javier<br />
Pra<strong>de</strong>ra o Jiménez Losantos (dos periodistas con ten<strong>de</strong>ncias muy opuestas). En<br />
ocasiones con dar esa referencia vale para hacer un juicio <strong>de</strong> la película o <strong>de</strong>l artículo.<br />
Pues bien, <strong>de</strong> eso se trata en el Comentario, <strong>de</strong> “<strong>de</strong>sentrañar” el texto para analizar el<br />
contenido explícito e implícito, para averiguar su importancia histórica, etc.<br />
NATURALEZA <strong>DE</strong>L <strong>TEXTO</strong>.<br />
En este apartado vamos a hacer una pequeña presentación. Si fuera una película es<br />
como si te dijeran que vamos a ver una película <strong>de</strong> miedo <strong>de</strong> Francis Scorssese <strong>de</strong><br />
1987. Para muchas personas con eso vale para <strong>de</strong>cidir si verla o no verla o si verla con<br />
cautela o como un auténtico fans.<br />
Tipo <strong>de</strong> texto: El texto sobre la Declaración <strong>de</strong> los Derechos <strong>de</strong>l Hombre y <strong>de</strong>l<br />
Ciudadano es <strong>de</strong> tipo jurídico, pues es un documento con intención <strong>de</strong> convertirse en<br />
ley y por tanto <strong>de</strong> obligado cumplimiento en el lugar don<strong>de</strong> fuera aprobado (como veis<br />
se trata <strong>de</strong> argumentar qué tipo <strong>de</strong> texto es. En este caso, al tratarse <strong>de</strong> un documento<br />
jurídico poco po<strong>de</strong>mos opinar sobre él, pero sí nos indica que postura <strong>de</strong>fendían sus<br />
redactores, pues al fin y al cabo se habían rebelado para <strong>de</strong>fen<strong>de</strong>r sus i<strong>de</strong>as. I<strong>de</strong>as que,<br />
por otra parte, querían que fuesen las normas <strong>de</strong> funcionamiento <strong>de</strong> la nueva sociedad<br />
que ellos <strong>de</strong>fendían. Por tanto, con este análisis estamos i<strong>de</strong>ntificando el i<strong>de</strong>ario <strong>de</strong> los<br />
protagonistas <strong>de</strong> la revolución francesa. Y ¿quiénes eran?. Si recordáis los postulados<br />
<strong>de</strong> la Ilustración, os daréis cuenta <strong>de</strong> la coinci<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> estos artículos con esos<br />
postulados. Entonces, lo que los Ilustrados <strong>de</strong>fendían <strong>de</strong> manera “teórica”, ahora los<br />
revolucionarios lo convierten en norma, en ley que todos <strong>de</strong>ben obe<strong>de</strong>cer. Y ¿quiénes<br />
eran los partidarios <strong>de</strong> la Ilustración?. Pues aparte <strong>de</strong> sus máximos representantes –<br />
Montesquieu, Rousseau, Voltaire- sus incondicionales fueron los miembros <strong>de</strong>l Tercer<br />
Estado, fundamentalmente la burguesía. Recordad que los campesinos no tenían<br />
formación, y su analfabetismo les hacía presa fácil, por su credulidad, <strong>de</strong> los mensajes<br />
apocalípticos <strong>de</strong> los miembros <strong>de</strong> los otros dos estados).<br />
Autor:<br />
Se trata <strong>de</strong> un autor colectivo. Fueron los miembros <strong>de</strong> la Asamblea Nacional,<br />
quienes se comprometieron a no disolverse hasta redactar una Constitución en Francia.<br />
En los trabajos previos se aprobaron dos documentos previos: el Decreto <strong>de</strong> abolición<br />
<strong>de</strong> los <strong>de</strong>rechos feudales y la Declaración <strong>de</strong> los Derechos <strong>de</strong>l Hombre y <strong>de</strong>l Ciudadano.<br />
Los miembros <strong>de</strong> dicha Asamblea fueron los protagonistas <strong>de</strong> la burguesía (Tercer
Estado) que, habiendo sido convocados por el Rey a la reunión <strong>de</strong> los Estados Generales<br />
ante la situación económica que afectaba al país, <strong>de</strong>cidieron separarse al no llegar a un<br />
acuerdo con el Rey sobre el método <strong>de</strong> votación. (Si buscásemos más información<br />
probablemente encontraríamos a los principales protagonistas <strong>de</strong> la Asamblea<br />
Nacional: Sieyes, Lafayette, Danton, Robespierre, etc. Incluso si ahondásemos en esta<br />
indagación veríamos a los diferentes grupos que fueron los protagonistas <strong>de</strong> los<br />
acontecimientos veni<strong>de</strong>ros. Así <strong>de</strong>scubriríamos que entre los miembros <strong>de</strong>l tercer<br />
estado no había una homogeneidad, sino que existían diversas ten<strong>de</strong>ncias: <strong>de</strong>recha<br />
(aristócratas y clérigos partidarios <strong>de</strong> algunas reformas), centro (partidarios <strong>de</strong> la alta<br />
burguesía: financieros, gran<strong>de</strong>s industriales, nobles más reformistas, etc.), izquierda<br />
(<strong>de</strong>fensores <strong>de</strong> la burguesía media y partidarios <strong>de</strong> abrir la participación en política –<br />
sufragio- a un mayor grupo) y extrema izquierda (republicanos y <strong>de</strong>mócratas,<br />
partidarios <strong>de</strong> reformas sociales más amplias).<br />
Fecha: El texto está fechado en 1789, año <strong>de</strong> inicio <strong>de</strong> la Revolución francesa y que se<br />
ha convertido en la fecha que da inicio a la Edad Contemporánea, con el fin <strong>de</strong>l Antiguo<br />
Régimen y la llegada <strong>de</strong>l liberalismo. (Podríamos avanzar mucha más información. Por<br />
ejemplo, podríamos indicar que la Revolución se inicia con una crisis <strong>de</strong> subsistencia<br />
que comienza en 1774. Se podría indicar las medidas que adopta el Rey con el<br />
nombramiento <strong>de</strong> sucesivos ministros para buscar soluciones. Pero, sobre todo,<br />
podríamos relacionarla con la primera revolución liberal, la americana. Al fin y al<br />
cabo la Constitución <strong>de</strong> EEUU se aprueba en 1787, sólo dos años antes <strong>de</strong> la<br />
revolución francesa. Creo que habiendo explicado brevemente la revolución americana<br />
<strong>de</strong>beríais empezar a relacionar los acontecimientos históricos y comenzar a realizar<br />
vuestras primeras conclusiones).<br />
Destinatario: La naturaleza jurídica <strong>de</strong>l texto le convierte automáticamente en un texto<br />
público y colectivo. Son normas dictadas para su cumplimiento, por tanto, no hay nada<br />
íntimo ni personal en el texto. Es un mensaje que trata <strong>de</strong> ser lo más transparente, claro<br />
y conciso posible, para su comprensión.<br />
(En esta apartado, la mayoría <strong>de</strong> las veces, os encontraréis con esta situación:<br />
documento público y colectivo. No obstante, en ocasiones, os podríais encontrar con<br />
documentos privados e íntimos, como un carta, o una <strong>de</strong>claración privada que ha sido<br />
grabada y divulgada, etc. En ese caso, veréis que el lenguaje es más directo, más<br />
coloquial, a veces soez, y lo <strong>de</strong>clarado tien<strong>de</strong> a ser más sincero, más apegado a las<br />
emociones más íntimas. Muchos historiadores han tenido que leer correspon<strong>de</strong>ncia<br />
privada <strong>de</strong> personajes históricos y la información que suministra es valiosísima. Por<br />
tanto, aunque vosotros os vais a encontrar pocas veces en esa situación conviene<br />
valorarlo para resaltar la importancia <strong>de</strong>l <strong>de</strong>stinatario).<br />
ANÁLISIS <strong>DE</strong>L <strong>TEXTO</strong>.<br />
Una vez hechas las presentaciones, ahora toca contar un poco la película. Ahora bien,<br />
<strong>de</strong>bes evitar contarla en <strong>de</strong>talle, es como si le contaras a un amigo como está<br />
organizada la película pero sin contar el argumento. Si seguimos con el ejemplo citado<br />
<strong>de</strong> la película <strong>de</strong> terror es como si contases la estructura <strong>de</strong> la película, por ejemplo: la<br />
película comienza con una reunión <strong>de</strong> amigos don<strong>de</strong> planean hacer una excursión al<br />
bosque –esta escena dura cinco minutos y se <strong>de</strong>sarrolla en un jardín, en un día<br />
soleado-, el resto <strong>de</strong> la película (70 minutos) transcurre en el bosque, don<strong>de</strong> hay<br />
muchas sorpresas y sustos sin llegar al morbo, finalizando <strong>de</strong> manera sorpren<strong>de</strong>nte en
un vuelo <strong>de</strong> avión. Si te das cuenta hemos estructurado la película en tres escenas y<br />
hemos dicho <strong>de</strong> forma muy general como está organizada. Podríamos ahondar más<br />
indicando qué recursos técnicos utiliza, cómo es la fotografía, la música, los<br />
escenarios, etc. En <strong>de</strong>finitiva, se trata <strong>de</strong> hacer una “autopsia” a la película.<br />
Trasladado esto a un documento, se trata <strong>de</strong> ver la estructura que subyace tras<br />
el mensaje, analizar el vocabulario, comentar expresiones hechas, etc. y todo ello sin<br />
parafrasear el texto. Cada texto requiere un análisis propio. En el caso que nos ocupa,<br />
siendo un documento jurídico, la estructura nos viene dada –capítulos, artículos,<br />
apartados, puntos, etc-. En otras ocasiones <strong>de</strong>beremos acudir al análisis por párrafos,<br />
e incluso, en aquellos documentos don<strong>de</strong> seamos incapaces <strong>de</strong> ver su estructura,<br />
numeramos las líneas. Hecho esto, sólo nos queda indicar una breve síntesis <strong>de</strong> cada<br />
artículo, párrafo, frases interlineales, etc., pero sin utilizar las mismas palabras <strong>de</strong>l<br />
documento (parafrasear). En el caso que nos ocupa quedaría, más o menos, así:<br />
El documento jurídico que nos ocupa es una selección <strong>de</strong> cinco artículos no<br />
correlativos <strong>de</strong> la Declaración <strong>de</strong> los Derechos <strong>de</strong>l Hombre y <strong>de</strong>l Ciudadano. En<br />
concreto se trata <strong>de</strong> los artículos 1º, 2º, 3º (incompleto), 6º y 11º. Cada artículo recoge<br />
un principio jurídico:<br />
El artículo 1° recoge el principio <strong>de</strong> igualdad contrario a los estamentos<br />
medievales. El artículo 2° recoge varios <strong>de</strong> los <strong>de</strong>rechos básicos <strong>de</strong>l liberalismo político.<br />
El artículo 3° registra el principio <strong>de</strong> soberanía nacional y su consecuencia, la ley,<br />
aparece en el artículo 6°. Por último, el artículo 11° recoge otra serie <strong>de</strong> <strong>de</strong>rechos<br />
(expresión, imprenta, pensamiento).<br />
Se trata, entonces, <strong>de</strong> una selección <strong>de</strong> los principios <strong>de</strong>l liberalismo político<br />
recogidos en la citada Declaración y que son los fundamentos <strong>de</strong> los sistemas<br />
<strong>de</strong>mocráticos actuales.<br />
<strong>COMENTARIO</strong> <strong>DE</strong> <strong>TEXTO</strong>.<br />
Aquí llegamos al apartado más importante; <strong>de</strong> hecho, en la Selectividad los<br />
comentarios que os pondrán siempre son una excusa para <strong>de</strong>sarrollar ese apartado.<br />
Aquí se trata <strong>de</strong> realizar un comentario más amplio <strong>de</strong>l tema que plantea el documento.<br />
Si seguimos con el ejemplo <strong>de</strong> las películas es como si la película <strong>de</strong> terror me<br />
permitiera hablar <strong>de</strong>l cine <strong>de</strong> terror indicando qué importancia tiene la película<br />
analizada en ese género. También podría darle otro enfoque, podríamos hablar <strong>de</strong>l<br />
cine americano en la década <strong>de</strong> los 80 (he señalado que la película es <strong>de</strong> 1987) e,<br />
igualmente, indicar que aportación hace la película analizada al cine <strong>de</strong> ese periodo, o<br />
hacer un análisis <strong>de</strong> la filmografía completa <strong>de</strong> Scorssese, indicando que importancia<br />
tiene esta película en ese contexto. Como ves los enfoque pue<strong>de</strong>n ser variados. Eso sí,<br />
para todos ellos necesito documentarme y eso requiere un trabajo <strong>de</strong> indagación<br />
respecto al tema con el que estoy enfocando el comentario. No po<strong>de</strong>mos <strong>de</strong>spacharlo en<br />
cinco líneas y cinco minutos, hay que trabajar.<br />
La <strong>de</strong>claración <strong>de</strong> los Derechos <strong>de</strong>l Hombre y <strong>de</strong>l Ciudadano fue un documento<br />
redactado el 26 <strong>de</strong> Agosto <strong>de</strong> 1789 en la que se reconocían y garantizaban las liberta<strong>de</strong>s<br />
personales, la libertad ante la ley y la propiedad. Esta Declaración, junto al Decreto <strong>de</strong><br />
abolición <strong>de</strong> los <strong>de</strong>rechos feudales, redactada por la Asamblea Constituyente francesa<br />
suponen el final <strong>de</strong>l absolutismo y el triunfo <strong>de</strong> la revolución liberal.
Esta Declaración está inspirada en la “Virginia Bill of Rights” redactada por<br />
Jefferson y que es la primera enunciación <strong>de</strong> la libertad <strong>de</strong>mocrática. Esta <strong>de</strong>claración, a<br />
su vez, servirá <strong>de</strong> inspiración a la Constitución <strong>de</strong> los Estados Unidos (1787). Así pues,<br />
se trata <strong>de</strong> unos principios que informan sobre las diferentes revoluciones liberales y/o<br />
burguesas y que tienen sus fundamentos en la Ilustración.<br />
Estas revoluciones políticas <strong>de</strong>rribarán el absolutismo y darán lugar a nuevas<br />
formas <strong>de</strong> gobierno basadas en la voluntad <strong>de</strong> la mayoría, la igualdad ante la ley, la<br />
libertad individual y un <strong>de</strong>recho natural racionalista. A consecuencia <strong>de</strong> ellas, la<br />
sociedad estamental (feudalismo) se transforma en una sociedad <strong>de</strong> clases burguesa<br />
(capitalismo). Esta nueva teoría política se lleva a efecto primero en Norteamérica y<br />
<strong>de</strong>spués en Francia, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> don<strong>de</strong> se exten<strong>de</strong>rá al resto <strong>de</strong>l continente europeo.<br />
En el caso <strong>de</strong> Francia, la revolución liberal se inicia como consecuencia <strong>de</strong> una<br />
crisis <strong>de</strong> subsistencia que, unido a un fuerte déficit, provocaron disturbios callejeros que<br />
culminan con la convocatoria <strong>de</strong> los Estados Generales.....(puedo seguir contando los<br />
acontecimientos que <strong>de</strong>finen la revolución francesa. También podía haber buscado en<br />
internet información sobre como han ido evolucionando las diferentes <strong>de</strong>claraciones <strong>de</strong><br />
los <strong>de</strong>rechos humanos hasta llegar a la actual, o bien podía incidir más en los orígenes<br />
<strong>de</strong> esta <strong>de</strong>claración y exponer sus antece<strong>de</strong>ntes en la Ilustración. En suma, como veis el<br />
comentario admite diversos enfoques, todos ellos válidos siempre que presentemos un<br />
estudio <strong>de</strong>ductivo a partir <strong>de</strong>l documento original, esto es la Declaración <strong>de</strong> los<br />
<strong>de</strong>rechos <strong>de</strong>l Hombre y <strong>de</strong>l ciudadano.).<br />
Por supuesto, que todo comentario <strong>de</strong>be finalizar con una toma <strong>de</strong> postura<br />
personal, pero para ello <strong>de</strong>beríais tener una formación que aún no poseéis. En el<br />
ejemplo <strong>de</strong> las películas es como si en vuestra vida sólo hubierais visto dos películas y<br />
os preguntara ¿qué tal?, la respuesta sería muy diferente si hubierais visto ya unas<br />
treinta películas. Los criterios para juzgar serían más amplios y el juicio más certero.<br />
Por tanto, no introduzcáis juicios ni conclusiones.... <strong>de</strong> momento.