001-344 Goethe y Schiller.qxd:Maquetación 1 - Tusquets Editores
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de uno y otro y la fuente principal para este libro. La amistad se<br />
prolonga desde 1794 hasta la muerte de <strong>Schiller</strong> en mayo de 1805.<br />
El paralelismo de los temperamentos y caracteres produce en cada<br />
uno un incremento de las fuerzas creadoras, en <strong>Goethe</strong> sobre todo<br />
en los primeros años de la amistad y en <strong>Schiller</strong> durante los últimos<br />
años.<br />
Montaigne ve en la amistad lograda un acontecimiento por el<br />
que «dos almas se funden mutuamente». 7 Pero lo cierto es que ése<br />
no fue el caso en la amistad entre <strong>Goethe</strong> y <strong>Schiller</strong>. No fueron<br />
uña y carne, y por fortuna no aspiraron a serlo, pues en naturalezas<br />
tan diferentes eso habría conducido necesariamente a un desengaño.<br />
<strong>Goethe</strong> se atuvo a la máxima que en diciembre de 1798<br />
formuló como sigue en una carta a August Herder:<br />
Si siempre fuéramos lo bastante cautos para unirnos con los amigos<br />
sólo bajo un aspecto, aquel en que armonizan realmente con<br />
nosotros, y no reivindicáramos en absoluto el resto de su ser, las<br />
amistades serían mucho más duraderas y estarían menos expuestas<br />
a las interrupciones. Pero normalmente es un defecto de juventud,<br />
un defecto del que ni siquiera en la edad adulta nos desprendemos,<br />
la exigencia de que el amigo sea como otro yo, de que<br />
forme un todo sólo con nosotros; y durante un tiempo nos engañamos<br />
al respecto, pero el engaño no puede prolongarse mucho<br />
tiempo. 8<br />
De hecho, <strong>Goethe</strong> se unió al principio a <strong>Schiller</strong> sólo «en un<br />
aspecto», y <strong>Schiller</strong> se mostraba sumamente cauto para no sobrecargar<br />
en exceso la unión. Sin embargo, lo que les vinculaba<br />
era suficientemente importante. Era lo más importante para ellos:<br />
el trabajo en la propia obra, que con la amistad se convirtió en<br />
un trabajo común. La experiencia dichosa de que algo semejante<br />
pudiera sucederles hizo que la unión fuera mucho más allá de<br />
un contacto meramente parcial. Ahora bien, la referencia a la<br />
obra siguió siendo el centro y la base: el fin declarado de la amistad<br />
era ayudarse y promoverse recíprocamente en un intercambio<br />
intenso de pensamientos y sensaciones. <strong>Goethe</strong> escribe:<br />
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