001-344 Goethe y Schiller.qxd:Maquetación 1 - Tusquets Editores
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cual queremos. Es el influjo activo del alma en el órgano de pensamiento<br />
el que realiza todo esto».<br />
La libertad es desde ahora el gran tema de <strong>Schiller</strong>. Ha intentado<br />
hallar un lugar para ella desde lo fisiológico. La percibimos<br />
en el movimiento intencional de la atención, por tanto, tiene que<br />
existir o, tal como escribe en su disertación, «la experiencia la<br />
demuestra. ¿Cómo puede rechazarla la teoría?». 46 <strong>Schiller</strong>, como<br />
ya hicieran el Sturm und Drang y el joven <strong>Goethe</strong>, había empezado<br />
declarando santa la naturaleza, pero ahora sigue otros caminos;<br />
con la libertad se desprende, vuela por encima de la naturaleza<br />
e incluso se le opone. Pero todo ello no está enteramente<br />
exento de peligros. La libertad, dice Karl Moor, «incuba colosos<br />
y cosas extremas». 47<br />
En el momento de la visita de <strong>Goethe</strong> en Stuttgart, <strong>Schiller</strong><br />
no sólo ha concluido su primera disertación, sino que también<br />
está a punto de terminar Los bandidos, la obra que lo hará famoso<br />
de la noche a la mañana. De este modo, va a repetirse un éxito<br />
que <strong>Goethe</strong> había tenido diez años antes con su Götz. <strong>Schiller</strong><br />
presenta a dos hermanos enemistados, dos extremistas de la<br />
libertad.<br />
Karl es un idealista extremo, en la medida en que, con el entusiasmo<br />
de su corazón, cree en un buen orden paternal del mundo,<br />
en un orden «natural» de las cosas; pero basta una tergiversación,<br />
una debilidad del padre y una maldad del hermano, para<br />
hacer que Karl se adhiera a una banda de bandidos, con los que,<br />
como noble salvaje, se entrega al furor de una venganza contra<br />
el orden perturbado del mundo.<br />
Franz es un materialista extremo; la naturaleza lo ha tratado<br />
mal: se deslizó del «seno materno» en segundo lugar, un destino<br />
que lo excluye de la herencia. La naturaleza le ha impuesto<br />
«una carga de fealdad»: «¿Por qué precisamente a mí la nariz lapona?<br />
¿Precisamente a mí esta boca de negro, estos ojos de hotentote?».<br />
48 La naturaleza es cruel e injusta. ¿Por qué no habría<br />
de serlo él? Franz ha sido golpeado por ella y, por tanto, devuelve<br />
el golpe.<br />
De nuevo tenemos así la imagen de la naturaleza ambivalente:<br />
la que «lo ama todo» y el «abismo».<br />
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