001-344 Goethe y Schiller.qxd:Maquetación 1 - Tusquets Editores

de un embrión. En él descubre el fino lugar de sutura, había hallado
las huellas apenas visibles del hueso intermaxilar. «Estoy
tan contento que me da saltos el corazón y se me estremecen todas
las vísceras», escribe a la señora Von Stein; y a Herder, en el
mismo día, el 27 de marzo de 1784: «No he descubierto oro ni
plata, pero sí algo que me produce una alegría inefable, el hueso
intermaxilar [...]. También a ti debería producirte alegría, pues
es como una clave de bóveda para entender la realidad del hombre».
43 Sin embargo, el eco en el mundo de los especialistas no
fue muy sonoro, cosa que evidentemente enojó a Goethe: «Vuelvo
a comprobar que el especialista profesional niega sus cinco
sentidos; pues raras veces se preocupa por el concepto vivo de
la cosa, y sólo le interesa lo que se ha dicho acerca de ella». 44 En
cualquier caso el profesor Justus Christian Loder, de la Universidad
de Jena, incluyó el descubrimiento de Goethe en su Manual
de anatomía. Todo eso no desvió a Goethe de su camino, la
teoría de los huesos le había embelesado. Estudió seguidamente
un cuerno de rinoceronte, e incluso hizo que le enviaran un cráneo
de elefante, que escondió en su habitación para que no lo
tildaran de loco. Schiller especulaba sobre una ominosa «fuerza
intermedia», Goethe, en cambio, tenía su os intermaxilare, un
miembro intermedio en la serie de configuraciones de la vida.
Hay medios para dar, de una u otra forma, con el hueso intermaxilar,
el cuerno de rinoceronte y el cráneo de elefante. Pero
¿cómo puede encontrarse la libertad en el cerebro, tal como lo
intenta Schiller con ahínco? La busca mediante una teoría de la
«atención». 45 ¿No es sorprendente que podamos dirigirla por «libre
voluntad» como si se tratara de un rayo de luz? ¿No queda
demostrado con ello que no sólo dependemos de estímulos, sino
que además podemos escoger aquello a lo que queremos reaccionar?
La atención dirigida por la voluntad, ¿no concede una
mirada a la esencia de la libertad de decisión? Schiller, alentado
por la alegría del descubridor, aunque no tenga en la mano algo
tan duro como el hueso, reprochará más tarde a Goethe que «palpe
demasiado», y con aliento y orgullo presenta su hallazgo relativo
a la libertad: «La atención, a través de la cual fantaseamos,
reflexionamos, nos distinguimos y concentramos, a través de la
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