001-344 Goethe y Schiller.qxd:Maquetación 1 - Tusquets Editores

entendían por «naturaleza» y por «natural»? Naturaleza es lo que
crece orgánicamente desde dentro y se desarrolla. Lo que acontece
por naturaleza puede coartarse, reprimirse y mutilarse desde
fuera mediante órdenes artificiales, formas mecánicas de pensamiento
y reglas que no favorecen el desarrollo, sino que lo
limitan. Fue Rousseau el que proporcionó a su siglo los lemas
decisivos para el malestar en la cultura. A partir de Rousseau nos
preguntamos si el hombre no es propiamente un ser dotado de
empatía, que, sin embargo, en el mecanismo social es forzado al
egoísmo. ¿No es genuinamente creador y, a pesar de todo, tiene
que dilapidar sus fuerzas en tareas que limitan y matan el espíritu?
A causa de la educación y la formación dominantes, ¿no
se mata la unidad originaria de sentimiento y entendimiento? Su
aspiración a la propiedad y a la posesión, ¿no lo induce a querer
dominar o a delimitarse meticulosamente? Las reglas sociales, ¿no
lo han despojado de sus derechos naturales?
Estas preguntas proceden de la gran desconfianza frente a las
relaciones dominantes. Pero el hombre no se conforma con exigencias
abstractas, no sólo se halla ante al deber, sino que se encuentra
vinculado además al ser auténtico, que lleva el nombre
de naturaleza. Tras las huellas de Rousseau se indaga en la naturaleza
la verdad escondida, que puede entresacarse de las relaciones
falsas mediante una búsqueda tenaz basada en la conciencia
de sí mismo. Jakob Lenz, el amigo del joven Goethe, había
expuesto drásticamente el problema en su obra El preceptor. En
ella, un profesor particular se castra para no arriesgar su porvenir
en el seno de una familia noble. A la postre, la coacción de
la naturaleza en el propio cuerpo supone la propia mutilación y
destrucción. No todos han presentado el problema de forma tan
estridente, pero Goethe opinaba algo semejante cuando ponía en
boca de Werther:
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Pueden decirse muchas cosas a favor de las reglas, aproximadamente
lo que puede decirse a favor de la sociedad burguesa [...], mas,
por el contrario, todas las reglas, se diga lo que se diga, destruirán
el verdadero sentimiento de naturaleza y la verdadera expresión de
la misma [...]. ¡Oh!, amigos, ¿por qué el torrente del genio se des-