001-344 Goethe y Schiller.qxd:Maquetación 1 - Tusquets Editores
001-344 Goethe y Schiller.qxd:Maquetación 1 - Tusquets Editores
001-344 Goethe y Schiller.qxd:Maquetación 1 - Tusquets Editores
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
pero en <strong>Goethe</strong> encontró lo terrestre con brillo supraterrestre. Lo<br />
que <strong>Goethe</strong> aprendió algunos años antes, ahora también lo aprende<br />
<strong>Schiller</strong>, a saber: que lo sublime permanece vacío si no se forma<br />
dentro de la «lejanía de la vida».<br />
<strong>Goethe</strong> escribirá sobre Klopstock en Poesía y verdad: «La dignidad<br />
del objeto elevaba en el poeta el sentimiento de la propia<br />
personalidad» 19 . Gracias a <strong>Goethe</strong> comprende <strong>Schiller</strong> que el sentimiento<br />
de la propia personalidad tiene que brotar de uno mismo,<br />
de su fundamento creador, y no está abocado a la dignidad<br />
del objeto. El genio no necesita la cresta de grandes temas para<br />
parecer grande. El poeta genial es el «Prometeo» de una segunda<br />
creación: «Aquí me siento yo y formo hombres, los formo a mi<br />
imagen...», 20 leemos en la oda a Prometeo.<br />
En los años setenta del siglo XVIII, cuando se hablaba del genio,<br />
el pensamiento se dirigía ante todo a Shakespeare. Treinta<br />
años antes, éste seguía siendo prácticamente desconocido en Alemania,<br />
pero ahora es considerado como el creador de hombres<br />
por antonomasia. <strong>Goethe</strong> escribe en su discurso sobre Shakes -<br />
peare: «Competía con Prometeo, a su imagen formaba los hombres<br />
rasgo a rasgo, pero con grandeza colosal». 21 Shakespeare no<br />
se eleva como Klopstock sobre la naturaleza, ni la imita idílicamente,<br />
como los anacreónticos; más bien, la crea desde su naturaleza<br />
interior y, por eso, acierta con la verdad de la naturaleza<br />
exterior y del hormiguero humano.<br />
«Naturaleza» es, junto con «genio», la otra palabra mágica de<br />
la época. Ambos términos forman una unidad y se oponen a lo<br />
artificial y a la coacción. El genio no se atiene a reglas, sino que<br />
se da a sí mismo algunas que brotan de la propia naturaleza crea -<br />
dora. Más adelante, Kant encontrará la fórmula decisiva para<br />
esta idea: el genio es aquel don de la naturaleza que «da la regla<br />
al arte». 22<br />
<strong>Schiller</strong> descubrió a Shakespeare a través de su profesor Jakob<br />
Friedrich Abel, que ingresó en la Karlsschule con un discurso sobre<br />
el «genio». En sus palabras del 14 de diciembre de 1776, pronunciadas<br />
exactamente tres años antes de la visita de <strong>Goethe</strong> a<br />
la Karlsschule, Abel afirmaba: «El genio juega con pensamientos<br />
grandes y audaces, como Hércules con el león. ¿Qué no sufrió<br />
24