001-344 Goethe y Schiller.qxd:Maquetación 1 - Tusquets Editores

ve de ayuda para nada y lo único que logra es provocarnos un par
de horas de mal humor». 14
En la segunda mitad de los años setenta del siglo XVIII, las noticias
relativas a los actos de aquellos genios de Weimar se hicieron
más escasas. Pero el concepto de genio, que Goethe encarnaba
tan persuasivamente, no perdió nada de su fuerza de irradiación
entre jóvenes como Schiller y sus amigos en la Karlsschule. «Genio»
era para ellos un asunto del corazón, un grito de lucha en
las batallas espirituales de su presente, unas batallas en las que
ellos participaban, aunque de momento aún desde la lejanía. El
genio de Goethe los deja a todos en la sombra, por ejemplo, a
Klopstock, a quien Schiller había venerado inicialmente, como
otrora lo hiciera Goethe, que en los comienzos de su desarrollo
intelectual tuvo que liberarse de Klopstock. Schiller recorrió la
fase de Klopstock cuando Goethe ya la había superado. En las
odas y en el Mesías de Klopstock había encontrado Schiller «amor
y agrado» para explayarse «en los espacios infinitos» 15 y, sin embargo,
unir lo enorme con lo minúsculo. Klopstock fue para la
generación de Schiller el sonido sublime de los padres:
No me quiero lanzar
al océano universal
de todos los mundos;
sólo quiero flotar
en torno a una gota del cubo,
en torno a la esfera terrenal. 16
También Schiller había sentido la postura del rebelde de los
mundos, del ángel caído Abaddona, al que el cielo se le convier -
te en desierto, y el mundo en una nada.
Para Schiller, como también para Goethe tiempo atrás, Klopstock
había sido un ídolo de la juventud. 17 En esa edad se prefiere
lo gigantesco, porque no se conoce todavía la vida. A diferencia
de ello, Schiller aprendió de Goethe algo sublime que, al
contrario de Klopstock, no conduce a las estrellas, sino que abraza
de lleno la vida. Cuando todavía era un «esclavo de Klopstock»,
18 Schiller, se regalaba con lo supraterrestre sin tocar el suelo;
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