001-344 Goethe y Schiller.qxd:Maquetación 1 - Tusquets Editores

de Württemberg. Corría entonces por boca de todos la historia
del escritor y antiguo organista Christian Friedrich Daniel
Schubart. Éste, desde la ciudad imperial de Ulm, se había encarado
con el duque Karl Eugen, censurándolo por la venta de los
hijos de los habitantes de Württemberg a Inglaterra para las guerras
coloniales, y se había burlado de Franziska von Hohenheim,
amante del duque, calificándola de «despabiladeras» que arden
y despiden mal olor. 6 Con falsas promesas, atrajeron a Schubart
a Württemberg y allí lo apresaron. Cuando en febrero de 1777
Schubart fue arrojado a un calabozo en el Alto Asperg, el duque
quiso estar presente junto a Franziska; los dos ofendidos no querían
perderse esta satisfacción.
Los sucesos aún estaban frescos en el recuerdo, y Schubart
seguía en el húmedo calabozo como prisionero personal del duque;
no podía leer ni escribir, y tampoco recibir visita alguna;
pero su fama creció en toda Alemania como mártir de la libertad
de palabra. Se cursaron peticiones y se redactaron poemas en
honor del cautivo y amigo de la libertad. En la lejana ciudad de
Weimar, Herder intercedió a favor de Schubart y en las Cartas
sobre el progreso de la humanidad le atribuyó un puesto de honor
en la galería de héroes que habían luchado por la libertad y la
humanidad.
La esposa de Schubart esperaba recibir ayuda de Goethe:
«¡Dios!, pensaba yo, quizá sea él un instrumento divino para granjearnos
amigos.» 7 A través de un intermediario, se acercó a Goethe,
que se mostró dispuesto a ponerse en contacto con la mujer, pero
el encuentro no llegó a producirse. Karl Eugen levantó una pantalla
de aislamiento en torno a Goethe. Helene Schubart estaba
desesperada. «Mi corazón habla en voz alta con él y, sin embargo,
en sus circunstancias no puedo osar visitarlo...» 8 Los estudiantes,
casi todos «enardecidos» a favor de Schubart, esperaban
mucho de la ayuda de Goethe. De hecho, poco después, las
condiciones de la prisión de Schubart se aligeraron. Lo cual, sin
duda, nada tenía que ver con Goethe, cuyo peso político sobrevaloraron
con toda seguridad sus admiradores.
«Goethe era nuestro Dios», 9 recuerda Georg Friedrich Scharffenstein,
compañero de Schiller. Con la aparición de la obra tea -
19