La observación atribuida a Napoleón «Conozco a los ... - Educabolivia

guerra y le envió dos millones y medio de libras para pagar nuevas tropas, Cobenzl
y Joseph, hermano de Napoleón, firmaron la paz en Lunéville, en febrero de 1801.
La guerra, que nunca había sido popular entre el pueblo inglés, llegó a ser cada
vez más impopular a medida que Europa concertaba la paz, y Fox no fue el único
que la describió como una interferencia injusta en los asuntos internos de Francia.
En febrero de 1801, Jorge III y Pitt discreparon acerca de ciertas concesiones a los
católicos, y Pitt utilizó este pretexto para renunciar. Lo sucedió Addington, hijo de
un médico, un hombre moderado y sin ambiciones, que se mantenía fuera del
círculo de los oligarcas, de donde el marbete: «Como Londres es comparada con
Paddington, así Pitt es comparado con Addington.» En respuesta al reclamo popular
de paz, Addington ordenó a lord Cornwailis que se dirigiese a Amiens, y allí el
representante inglés firmó en marzo de 1802 un tratado de paz con Joseph
Bonaparte. Inglaterra debía devolver todas las conquistas coloniales, salvo Trinidad
y Ceilán; en el lapso de seis meses también debía devolver Alejandría a Turquía, y
Malta, una captura reciente, a Francia; por su parte, Francia devolvería Tárenlo al
rey de Napóles. Era una paz favorable para los franceses. No se decía una palabra
acerca del continente; más aún, Jorge III borró discretamente el secular título de
sus predecesores: «Rey de Francia».
Napoleón se sintió muy complacido con la paz. Al anunciarla simultáneamente
con el Concordato, asistió a un solemne Tedeum en Notre Dame y habló de «la
gran familia europea». Bromeó con Jackson, el ministro inglés: «Si ustedes
mantienen la paz tan exitosamente como hacen la guerra, durará.» Abolió el
Ministerio de Policía, y depositó sobre su mesa de tocador bustos de Nelson y de
Charles James Fox, líder del partido inglés de la paz. En septiembre de 1802 invitó
a cenar a Fox, y al describir la ocasión el inglés afirma: «No dudé de su sinceridad
acerca del mantenimiento de la paz.» En efecto, Napoleón, que ahora miraba más
allá de Europa, «habló mucho de las posibilidades de eliminar todas las diferencias
entre los habitantes de los dos mundos, de mezclar al negro con el blanco, y de
alcanzar la paz universal».
El inglés común y corriente también se alegró ante la concenación de la paz.
Los londinenses retiraron los caballos del carruaje del general Lauriston, el francés
que llevó la noticia, y lo arrastraron por Bond Street y St. James Street hasta
Whitehall, a los gritos de «¡Viva Bonaparte!», lanzados por cuatro mil miembros de
la «multitud porcina», como los denominó Cobbett, colega de Windham. Se
reanimó el comercio, Bremen y Hamburgo ocuparon el lugar de Amberes, y 1802
fue un año de gran prosperidad. Por esta vez, Inglaterra obtuvo un excedente de la
exportación por valor de 45,9 millones de libras, comparados con 32,2 millones de
libras en 1788. En 1803 Francia redujo los impuestos aduaneros aplicados a
muchos artículos, aunque para proteger sus fábricas poco mecanizadas elevó los
aranceles correspondientes a las telas de algodón.
En el Parlamento algunos oradores aprobaron la paz. El duque de Clarence, hijo
de Jorge III, opinó que la nueva Francia y Gran Bretaña se complementaban, pues
una era una potencia militar y la otra naval.
Castiereagh argumentó que la paz pondría a prueba a Francia; y que era justo
ofrecerle una oportunidad. Pero muchos oradores temían las consecuencias de la
paz. Grey temía que Francia aislara a Inglaterra de África y la subordinara a
Estados Unidos; William Eliott temía que Francia se apoderara de Brasil y Perú.
En los Comunes, William Windham declaró que los franceses habían abolido el
matrimonio y convertido al país entero en «un burdel universal»; temía que
utilizaran la paz para hacer lo mismo en Inglaterra.
Bonaparte jamás respetaría la paz: eso repugnaba a la naturaleza general de la
ambición, a la naturaleza de la ambición francesa, a la naturaleza de la ambición
revolucionaria francesa. El discurso de Windham le costó su escaño de Norwich. A
pesar de que otros miembros adoptaban posiciones semejantes, el Parlamento
ratificó el Tratado de Amiens. En los Lores la votación fue de 122 a favor contra 16
por el rechazo; en los Comunes 276 contra 20.
republicanos durante los primeros años de la Revolución. Con respecto a la palabra
«emperador», originariamente el emperador romano había sido el hombre que
ejercía el imperium en representación del pueblo de la república; de ahí las
monedas con la cabeza del emperador en un lado, y en el otro la palabra res
publica. Por lo tanto, Napoleón no vio nada que se opusiese al sentimiento
republicano en la palabra «emperador». No era más que un cambio de título que
afirmaría, a los ojos del mundo, la legalidad y la continuidad de la República.
En primer lugar, Napoleón consultó a la opinión pública y ésta se mostró
favorable. De acuerdo con un informe policial, fechado el 17 de abril de 1804, la
gente opinaba que el título de emperador era un «medio seguro de consolidar la
paz y la tranquilidad de Francia». Es decir, la paz podía desalentar a los Borbones y
a sus aliados. Después, Napoleón consultó con sus generales, y también éstos lo
aprobaron.
Finalmente preguntó a su Consejo de Estado. Entre los abogados, como en el
pueblo, había un enérgico sentimiento monárquico. Después de todo, Francia había
sido una monarquía durante catorce siglos. Tronchet, Portalis, Treilhard —es decir,
los consejeros más respetados— aprobaron la idea.
Josefina fue casi la única que se opuso al plan de asignar a Napoleón el título de
emperador. «Nadie entenderá la necesidad del cambio; todos lo atribuirán a
ambición u orgullo.» Como pronóstico del sentimiento que se manifestó más tarde,
fue un juicio notablemente exacto, pero la verdadera razón que movió a Josefina a
oponerse fue que aún no había dado un hijo a Napoleón, y temía que él eligiera ese
momento para divorciarse. Ciertamente, Napoleón contempló la posibilidad del
divorcio en 1804, y creyó que sería un paso políticamente prudente el volver a
casarse. Pero amaba a Josefina, y así se suscitó un conflicto íntimo cuyo resultado
el propio Napoleón describió para beneficio de Roederer: «Me dije: ¿abandonar a
esta buena mujer porque estoy elevándome en el mundo? Si me hubiesen arrojado
a la cárcel o exiliado, ella habría compartido mi destino. Y ahora, porque estoy
llegando a ser poderoso, ¿debo despedirla? No, eso sobrepasa mi capacidad. Soy
hombre, y tengo los sentimientos de un hombre. No fui amamantado por una
tigresa».
En el Tribunado, baluarte del republicanismo, Jean Francois Curée, un
meridional hasta ese momento famoso por su silencio, se puso de pie para
presentar una moción en la cual pedía que Napoleón fuese proclamado emperador
de los franceses, y «que la dignidad imperial fuese hereditaria en su familia».
Carnot fue el único tribuno que se opuso. También en las restantes asambleas la
moción de Curée fue aprobada casi por unanimidad. De todos modos, Napoleón
vaciló. Dijo que aceptaría el título, que implicaba sólo un cambio de forma; pero la
atribución de traspasarlo a un heredero debía llegar del pueblo a través de un
plebiscito.
La suya no sería una monarquía de derecho divino, sino la monarquía por
voluntad popular. El pueblo expresó su voluntad incluso de un modo más unánime
que cuando aprobó el Consulado. Ante la propuesta de que «el título imperial fuese
hereditario», más de tres millones y medio de franceses votaron por el sí, y menos
de tres mil en contra.
De modo que Napoleón sería emperador. «¿Debemos llamar al Papa?»,
preguntó a su Consejo. Portalis afirmó que la presencia del Papa siempre influía
mucho tanto en la propia Francia como en el exterior.
«Pero, ¿será una actitud lógica? —objetó Treilhard—, ¿precisamente cuando la
nación proclama la libertad de cultos?» Regnault formuló otra idea en el mismo
sentido: «Es importante demostrar que es el pueblo y no Dios quien otorga las
coronas.» La mayoría de los consejeros no deseaba la presencia del Papa, y
entonces, como era inevitable que sucediese, alguien mencionó a Carlomagno. «No
fue Carlomagno —lo corrigió Napoleón—, fue Pepino a quien el papa Esteban
coronó en París... Pero lo que debemos considerar es si la coronación realizada por
el Papa será útil para el conjunto de la nación... Las ceremonias civiles nunca
fueron realizadas sin la religión. Por ejemplo, en Inglaterra ayunan antes de una