ALEJANDRINA LAGO D Z_LIRIS MUNERA C_Cartagena_08.pdf

Los docentes se inclinaron por Emmanuel Kant (14%) el cual no fue elegido por
ningún estudiante. Kant toma como punto de partida la crítica de la razón pura,
que es la necesidad de clarificar qué es posible para el hombre a partir de su
conocimiento con base en la experiencia cotidiana.
Los docentes en un (11%) en ambos casos eligieron a Vigotsky y a Julián y
Miguel de Zubiría (1991), quienes crearon la pedagogía conceptual, la cual señala
que el desarrollo de las competencias cognitivas, socioafectivas y prácticas,
mejoran sustancialmente la interacción del ser humano con su entorno, pero
también resalta que cambiar esta situación será muy lenta en los próximos años,
dado que significará dar un giro radical a los paradigmas que hasta hoy se tienen
sobre los significados de la educación tradicional vs la educación moderna.
Hay otros autores identificados por los encuestados como referentes teóricos con
los cuales se encontraron vínculos significativos con la autonomía, éstos son:
Abraham H. Maslow (1908), cuya teoría manifiesta que cada humano se esfuerza
por satisfacer las necesidades escalonadas, que se satisfacen de los niveles
superiores a los inferiores, correspondiendo las necesidades al nivel en que se
encuentre la persona. Las necesidades en forma ascendente, en el nivel más bajo
están las fisiológicas, luego seguridad, pertenencia social, estima y
autorrealización en el nivel más alto.
John Dewey no dudaba en afirmar que “la formación de un cierto carácter”
constituía “la única base verdadera de una conducta moral”, ni en identificar esta
“conducta moral” con la práctica democrática (Dewey, 1897b).
Según Dewey, las personas consiguen realizarse utilizando sus talentos
peculiares a fin de contribuir al bienestar de su comunidad, razón por la cual la
función principal de la educación en toda sociedad democrática es ayudar a los
niños a desarrollar un “carácter” –conjunto de hábitos y virtudes que les permita
realizarse plenamente de esta forma.
La educación para la democracia requiere que la escuela se convierta en “una
institución que sea, provisionalmente, un lugar de vida para el niño, en la que éste
sea un miembro de la sociedad, tenga conciencia de su pertenencia y a la que
contribuya” (Dewey, 1895, p. 224).
La creación en el aula de las condiciones favorables para la formación del sentido
democrático no es tarea fácil, ya que los maestros no pueden imponer ese
sentimiento a los alumnos; tienen que crear un entorno social en el que los niños
asuman por sí mismos las responsabilidades de una vida moral democrática.
Ahora bien, señalaba Dewey, este tipo de vida “sólo existe cuando el individuo
aprecia por sí mismo los fines que se propone y trabaja con interés y dedicación
personal para alcanzarlos” (Dewey, 1897a, pág. 77). Dewey reconocía que pedía
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