ALEJANDRINA LAGO D Z_LIRIS MUNERA C_Cartagena_08.pdf

Para Piaget, el desarrollo intelectual también tiene lugar a través de la
construcción interior y de la coordinación con los puntos de vista con los demás.
La autonomía intelectual también significa gobernarse a sí mismo y tomar sus
propias decisiones. Mientras que la autonomía moral trata sobre lo bueno y lo
malo, la intelectual trata con lo falso o lo verdadero.
La teoría de Piaget sobre cómo los niños aprenden los valores morales es
fundamentalmente diferente de otras teorías tradicionales y del sentido común.
Desde el punto de vista tradicional, se cree que el niño adquiere valores
MORALES INTERNALIZÁNDOLOS DEL AMBIENTE. DE ACUERDO CON
PIAGET, LOS NIÑOS NO ADQUIEREN SUS VALORES, INTERNALIZÁNDOLOS
O ABSORBIÉNDOLOS DEL AMBIENTE, SINO CONSTRUYÉNDOLOS DESDE
ADENTRO A TRAVÉS DE LA INTERACCIÓN CON EL AMBIENTE. (KAMII
CONSTANCE)
Otro autor citado por el 9% de los estudiantes y ninguno de los docentes, pero de
gran importancia para la orientación del sistema educativo colombiano es
Lawrence Kohlberg, quien continuó los estudios de Piaget planteando dilemas
morales a diferentes adultos y ordenando las respuestas. Sus estudios recogieron
información de diferentes latitudes (EE.UU, Taiwan, México) para eliminar la
variabilidad cultural, y se centraron en el razonamiento moral, y no tanto en la
conducta o sus consecuencias. De esta manera, Kohlberg estableció tres estadios
de moralidad, cada uno de ellos subdividido en dos niveles. Se leen en sentido
progresivo, es decir, a mayor nivel, mayor autonomía. “Estos estadios jerarquizan
las concepciones morales como los estadios cognitivos de Piaget, se presentan
según un orden fijo que corresponden a estructuras de conjunto, que se integran
unas en otras.
Seguido muy de cerca por parte de los estudiantes (26%) por Lev Vigotsky, quien
consideró de gran importancia la influencia del entorno en el desarrollo del niño, .
Para él los procesos psicológicos son cambiantes, nunca fijos y dependen en gran
medida del entorno vital. Consideraba que el niño pasaba de la heterorregulación
a la autorregulación teniendo en este proceso gran importancia la relación con el
adulto. Creía que la asimilación de las actividades sociales y culturales eran la
clave del desarrollo humano y que esta asimilación es lo que distingue a los
hombres de los animales.
Remarcó en numerosas ocasiones la importancia del estudio de la gramática en
las escuelas, donde el niño toma conciencia de lo que está haciendo y aprende a
utilizar sus habilidades de forma consciente. Para acceder a la conciencia es
necesario analizar los procesos como si no fueran objetos fijos, utilizando el
método explicativo de las relaciones causales y centrase en el desarrollo de los
los procesos cognitivos superiores. La conciencia debemos abordarla en conexión
con la conducta, que a su vez es la piedra angular de la actividad humana.
(http://www.tdx.cbuc.es/TESIS_UAB/AVAILABLE/TDX-0613102-130415//ibc1de2.
pdf)
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