36417674-Breve-Historia-Universal-Ricardo-Krebs

marineros, pastores y campesinos, pequeños propietarios, grandes terratenientes, artesanos y comerciantes.
Todos ellos eran ciudadanos y como tales gozaban de los mismos derechos.
Por la creación de las diez tribus se hizo necesaria una modificación de la Bulé: Clístenes aumentó el número
de sus miembros de 400 a 500. Este Consejo de los Quinientos estaba formado por 50 delegados de cada
tribu, designados anualmente por sorteo. Debía preparar los proyectos de ley que eran sometidos a la
Asamblea Popular y debía velar, conjuntamente con los nueve arcontes, por la ejecución de las leyes. Como
el Consejo era muy numeroso se elegían 50 miembros que durante la décima parte de un año se
encargaban de los asuntos urgentes. Estos debían permanecer día y noche en el edificio del Consejo, siendo
los gastos costeados por el gobierno.
A partir de la reforma de Clístenes todas las decisiones importantes eran tomadas por el Consejo de los
Quinientos y la Asamblea Popular. Decidían sobre guerra y paz, alianza, impuestos y leyes. En cambio, las
atribuciones del Areópago y de los Arcontes sufrieron una fuerte reducción. Los ciudadanos mismos, sin
distinción de origen, clase o fortuna, ejercían el poder soberano y participaban en la vida de la Polis, en la
política.
Para evitar que alguna persona ambiciosa pudiera poner en peligro la constitución democrática se instituyó
el ostracismo (de ostrakon = concha, tejuela en forma de concha). Todos los años la Asamblea Popular era
consultada si consideraba que alguna persona constituía un peligro para el Estado. En la votación se
inscribía el nombre en la tejuela. Debían emitirse al menos 6.000 votos. Si la mayoría se pronunciaba en
contra de alguna persona, ésta debía abandonar la ciudad por un período de diez años. Este exilio no
implicaba un perjuicio para su honor o su fortuna. De esta manera los atenienses quisieron asegurarse
contra una nueva tiranía.
La reforma democrática de Clístenes continuó y perfeccionó los principios de Solón y organizó el Estado
ateniense definitivamente como Estado jurídico y democrático, donde el pueblo era soberano y en que la
norma suprema era el ideal de justicia. Esparta fue un Estado guerrero; Atenas, un Estado jurídico. El patriota
espartano debía ser valiente; el ciudadano ateniense debía ser justo.
EL SIGLO DE ORO DE ATENAS Y EL LEGADO GRIEGO
Las guerras persas
Los emperadores persas que habían logrado extender su dominio sobre todo el Asia Menor impusieron su
autoridad también a las ciudades griegas en las costas asiáticas. En el año 500 a.C. los jonios se levantaron
bajo la dirección de Mileto. Atenas acudió en su ayuda y envió veinte barcos. Mas, los persas lograron
reprimir el levantamiento y en el año 494 destruyeron e incendiaron la ciudad de Mileto.
El emperador persa Darío decidió subyugar a Grecia con el fin de privar a los jonios de todo posible apoyo.
En el año 490 una escuadra persa desembarcó a un ejército invasor en la playa de Maratón. Mas, el ejército
Breve Historia Universal – Ricardo Krebs 58 (Montes Inc.)