Los Dos Caminos - Sant Bani Ashram
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Esta verdad la conocen tan solo aquellas almas que se elevan por encima de la conciencia del cuerpo, a1 menos hasta Brahmand. Solamente aquellos que se vuelven Uno con Dios pueden darse cuen- ta de este hecho. Y solo ellos saben quien es rechazado por el Maes- tro y qui6n es aceptado, y a quikn El le da la Iniciaci6n. A ellos no se les permite entrar a1 Satsang, el Maestro considera si 10s acepta o no; 111cluso quienes tratan a esns personas, son pateados por 10s a'ngeles de la muerte. Desde el Satsang, el Maestro observa a cada uno de 10s amados y piensa quien puede recibir la IniciaciGn y quih no, quikn estk listo y quick no. Las personas que van en compafiia de quienes son rechazados por el Maestro, de quienes son rechazados por Dios, se vuelven iguales a ellos. Y tambiPn se mantienen alejados de la devoci6n a1 Seiior. El Maestro solia decir que un solo pez puede daiiar todo el pozo; en la misma forma, un devoto del Seiior que viene a1 mundo, un Gurumukh, puede liberar a muchas otras almas, mientras que una persona que estk obedeciendo a su mente puede contaminar a muchas otras y perturbarlas. Mucha gente solia asistir a1 Satsang del Maestro Sawan Singh, per0 muchos no tenian anhelo de obtener el Naam. Ahora cuando me veo con ellos, se arrepienten y dicen: "Es verdad que asistiamos a1 Satsang del Maestro Sawan Singh, pero en esa 6poca no teniamos el anhelo de obtener el Naam." Aquellos que f ueron rechaxados por el Gurd Baba (Guru' Nanat), tambitn fueron rechaxados por el Guru' Angad. El Tercer Gurd (Amardas), pensd: "~Que' estd en manos de estos pobres?" El Guru' ha designado Su cuarta Generacidn, Quien Iiberd a todos 10s pecadores y criticos. Ahora el Gur6 Ramdas Ji dice: "No hay duda que el Gur6 Amardas derram6 mucha gracia en todas las almas, pero nada esta- ba en manos de estas pobres almas porque habian sido rechazadas por Dios. Y aun cuando el Gur6 Ramdas derram6 mucha de Su gracia sohre estas almas, a pesar de todo no les fue posible recibir
la Iniciaci6n; no les fue posible recibir ningun beneficio de El. Y por gracia de Dios, Dios puso mucha gracia y misericordia en el cuarto Guru (el Guru Ramdas, el autor del himno), y todos 10s yue estaban alejados de la devoci6n del Seiior, 10s que se alejaron de 10s Maestros y 10s estaban criticando, todos ellos acudieron a recibir el Naam. Y ahora todos han sido liberados." Si en nuestras vidas pasadas hubikramos encontrado un Maes- tro Perfecto y recibido de El el Naam, entonces no habriamos re- gresado a este mundo de sufrimientos a ocupar este cuerpo de su- frimiento. Ya sea Su Hilo o Su discipulo, todo aqukl que le sirua, Realiza su trabajo por obra Suya. La familia dentro de la cual nacio el Maestro es muy apreciada por El. Pero todos 10s demas amados reciben de El, el mismo carifio yue Su familia. Asi que el Guru Ramdas Ji dice aqui que ya sea el hijo fisico del Maestro, o el discipulo del Maestro el que haga Su devoci6n1 de todas maneras El cuida siempre de sus tareas. Y siempre hace posible que el discipulo termine todos sus trabajos y conecta el alma del discipulo con el Shabda. Cualquiera que sea su deseo, lo obtiene: hijos, prosperidad y riquexas. El Sen"or lo une Consigo Mismo y lo libera. El trabajo de todos aquellos que hacen la devoci6n del Maestro estb bajo Su cuidado y siempre tienen 6xito. Cuando aquellas almas que han hecho la devoci6n del Seiior en vidas pasadas, entran en contacto con el Maestro, les sucede como cuando la p6lvora seca entra en contacto con el fuego. Tan pronto ellos entran en contacto con el Maestro, se benefician de El y se elevan de inmediato. Todos 10s Tesoros esta'n en el Satguru'. dentro de quien el SeZor reside; AquPl en cuya frente esta' escrito este destino, logra al Perfecto Satguru'. El SatgurG es due50 de todas las cosas porque Dios estd ma- nifestado en El. Pero, ;.qui&n obtiene a1 Perfecto Satgurfi? Sdlo aque- 110s en cuyo destino Dios lo ha escrito.
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la Iniciaci6n; no les fue posible recibir ningun beneficio de El. Y<br />
por gracia de Dios, Dios puso mucha gracia y misericordia en el<br />
cuarto Guru (el Guru Ramdas, el autor del himno), y todos 10s<br />
yue estaban alejados de la devoci6n del Seiior, 10s que se alejaron<br />
de 10s Maestros y 10s estaban criticando, todos ellos acudieron a<br />
recibir el Naam. Y ahora todos han sido liberados."<br />
Si en nuestras vidas pasadas hubikramos encontrado un Maes-<br />
tro Perfecto y recibido de El el Naam, entonces no habriamos re-<br />
gresado a este mundo de sufrimientos a ocupar este cuerpo de su-<br />
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Ya sea Su Hilo o Su discipulo, todo aqukl que le sirua,<br />
Realiza su trabajo por obra Suya.<br />
La familia dentro de la cual nacio el Maestro es muy apreciada<br />
por El. Pero todos 10s demas amados reciben de El, el mismo carifio<br />
yue Su familia. Asi que el Guru Ramdas Ji dice aqui que ya sea<br />
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Su devoci6n1 de todas maneras El cuida siempre de sus tareas. Y<br />
siempre hace posible que el discipulo termine todos sus trabajos y<br />
conecta el alma del discipulo con el Shabda.<br />
Cualquiera que sea su deseo, lo obtiene:<br />
hijos, prosperidad y riquexas.<br />
El Sen"or lo une Consigo Mismo y lo libera.<br />
El trabajo de todos aquellos que hacen la devoci6n del Maestro<br />
estb bajo Su cuidado y siempre tienen 6xito. Cuando aquellas almas<br />
que han hecho la devoci6n del Seiior en vidas pasadas, entran en<br />
contacto con el Maestro, les sucede como cuando la p6lvora seca<br />
entra en contacto con el fuego. Tan pronto ellos entran en contacto<br />
con el Maestro, se benefician de El y se elevan de inmediato.<br />
Todos 10s Tesoros esta'n en el Satguru'.<br />
dentro de quien el SeZor reside;<br />
AquPl en cuya frente esta' escrito este destino,<br />
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El SatgurG es due50 de todas las cosas porque Dios estd ma-<br />
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110s en cuyo destino Dios lo ha escrito.