Los Dos Caminos - Sant Bani Ashram

More documents

Recommendations

Info

Sucedio mas tarde que 10s Yadavs estaban celebrando un matri- rnonio en su dinastia. Despues de hacer todas las cerernonias, fueron a la orilla del rio para divertirse y beber vino. Se intoxicaron tanto que empezaron a pelear y usaron las hojas de esa grama como espa- das. Se dice yue cincuenta y seis "crores" de Yadavs fueron des- truidos solamente por haberle hecho esa broma a Durvasa Muni. Ellos desean las virtudes de 10s Santos, pero esta'n ardiendo en el fuego del egoistno. Cuando 10s criticos de 10s Santos observan que la gente acude a1 Maestro y se esta beneficiando, y que 10s Maestros estan recibien- do honores y se estiin dando a conocer en el mundo, eso no les gusta. Como estan llenos de ego y estkn ardiendo por dentro con el fuego de la ira, no pueden soportar eso y se ponen celosos. El yogui que critic6 a1 Gurc Amardas tenia esa clase de celos. El penso: "Conozco muchos mantras y otras cosas y este Guru Amardas es un hombre viejo. ~Por quP la gente va donde 61 y no viene a mi?" 6 Qut pueden hacer aquellos pobres cayo destino no E"S bueno desde el mismo comienzo? Aquellos a quienes El Par Brahm da muerte no quedan invictos ante nadie. Ahora el Gurc Ramdas dice: "i Que puede hacer esa pobre gente cuando est& escrito en su destino, la critica y otros actos malos? Cuando Dios ha decidido que deben hacer ese trabajo, ~qu6 puede hacer esa pobre gente si no tiene la gracia de Dios?" Aquellos que han hecho enemistad con los que no tienen enemigos, son castigudos cuando el Sefior del Juicio juzga. Aquellos qae han sido malditos por el Santo uagan errantes de un lado para otro. Los Maestros no tienen enemistad ;Y 10s que se convierten en sus enemigos son enviados por Dios a1 Sefior del Juicio. Y el Seiior del Juicio 10s castiga de acuerdo a sus actos. Esta gente viene de nuevo a este mundo a sufrir las reacciones de 10s actos que han
cvmetido en vidas pasadas. Ellos vienen y van de este mundo conti- nuamente y de esta manera sufren. Las ramas del arb01 que es cortado de raix se secan por cornpleto. Cuando se corta el 6rbo1, las ramas mueren por si solas. De la misma manera, cuando nos hacemos enemigos de 10s Maestros quie- lies no tienen enemigos, perdemos mucho. La ley es aplicable para todos: no es cierto que a nosotros no n6s aplican la ley y que somos gente especial. La ley es aplicable a todos y 10s que critican a 10s Maestros siempre reciben dolor. El Maestro Sawan Singh solia decir: "Aquellos que gustan de criticar a 10s demiis, no pueden abandonar ese hhbito porque esthn muy apegados a 61." El Guru Nanak dice: "Hay medicina para toda enfermedad, pero no hay medicina para el critico. Dios hace que se olvide de si mismo y lo hace vagar errante de aca para all& en nacimientos, e ir y venir a este mundo." Grande es la gloria de aqutl que medita en el Segor, en el Maestro. La gloria que concede el Maestro Perfecto no se disminuye ni un poquito. La gloria del discipulo que despues de recibir la IniciacZin, hace manifiesto internamente el Naam, no puede ser disminuida por nadie. Su Satgurfi le otorgci esa gloria y nadie puede reducirla. El verdadero Se+ior est6 a favor del Satguru', La gente trabaja (contra El), sin ningu'n resultado. Cuando el Verdadero Seiior, el Uno que nunca muere, estit a favor del Maestro, entonces no importa lo que haga la gente del mundo, nunca tendrh 6xito. Y a1 final, cuando no logran su prop6 sito, se contienen y arrepienten. El oscurece el rostro de 10s criticos y el Creador Mismo aurnenta la gloria del (Maestro). Mientras el critic0 sigue criticando, la gloria del Maestro contincia multipliccindose.
Page 2 and 3:
Los Dos Caminos Un comentario sobre
Page 4 and 5:
del Satguru, tener cuidado de las e
Page 6 and 7:
El manmukh siempre tiene algun inte
Page 8 and 9:
10s hombres y en toda la creacion,
Page 10 and 11:
cometan, con toda seguridad seran c
Page 12 and 13:
egion. El es un ateo, no Cree en la
Page 14 and 15:
cierari y no se quejarian. Ellas pu
Page 16:
nocimiento que tiene dentro de si m
Page 19 and 20:
S610 aquellos que han sido seleccio
Page 21 and 22:
El Maestro Sawan Singh Ji decia: "T
Page 23:
ENFRENTANDOSE AL TIGRE Dentro de la
Page 26 and 27:
El Guru Sahib dice: "Oh Seiior, no
Page 28 and 29:
Cuando a1 Guru Arjan Dev lo hacian
Page 30 and 31:
Aquki a Quzen el Maestro ha unido c
Page 32 and 33:
Td el Verdadero Sefior, eyes la Ver
Page 34 and 35: su Maestro. Yo he conocido a muchas
Page 36 and 37: LA VISION DEL MAESTRO PERFECTO El S
Page 38 and 39: quieaes solo iban a comer y a otras
Page 40 and 41: cer a 10s Maestros. Por eso el Guru
Page 42 and 43: El Maestro Kirpal solia contarnos l
Page 44 and 45: El Guru Sahib llama tonto a1 estudi
Page 46 and 47: Como el hierro, cuando se pone en c
Page 48 and 49: forma estoy trabajando." El Gurti N
Page 50 and 51: El Naam es Su protector, el Naam es
Page 52 and 53: porta con falsedad. El Maestro Sawa
Page 54 and 55: A 10s manmukhs, por el contrario, e
Page 57 and 58: ar con 10s cultivos. El agricultor
Page 59 and 60: Los nzanrnukhs szempre obedecen las
Page 61 and 62: Nanak dice; "Todo es creacidn Tuya.
Page 63 and 64: la meditaci6n. En su ausencia, su h
Page 65 and 66: Ahora el Guru Ramdas Ji dice que Di
Page 67 and 68: minadas extendio sus dos brazos a1
Page 69 and 70: Naizak dice: "Medlta en el Verdader
Page 71 and 72: Asi que el Guru Ramdas Ji dice aqui
Page 73 and 74: de Satsang, tambien debe hacer Simr
Page 75 and 76: Cuando esas personas vienen a1 Sats
Page 77 and 78: distrito de Punjab, el cual era muy
Page 79 and 80: dentro de mi." El dice que los crit
Page 81 and 82: viene a un falso Maestro, el falso
Page 83: Es bien conocido en todas partes; T
Page 87 and 88: Singh le contaba a sus amados que a
Page 89 and 90: Si el critico negocia con oro, se l
Page 91 and 92: VII EN SUSCA DE LA FRAGANCIA Aquedo
Page 93 and 94: la Iniciaci6n; no les fue posible r
Page 95 and 96: Este mundo es como un gran campo ab
Page 97 and 98: Servimos a la Verdad. Negoczamos en
Page 99 and 100: y le dijo: "Mira, yo no mate a tu h
Page 101 and 102: El discipulo del Maestro que no se
Page 103 and 104: ian ponerlo en ridicule, invitaron
Page 105 and 106: VIII LA HUMILDAD, LA MANSEDUMBRE Y
Page 107 and 108: sacerdotes hindiies, trato por todo
Page 109 and 110: esto no era asi; que eso no estaba
Page 111 and 112: Asi que en este bani, el Guru Ramda
Page 113 and 114: El Guru Nanak Sahib tambien era un
Page 115 and 116: persos e ir hacia adentro. Afuera n
Page 117 and 118: As1 pues, cuando el Maestro se hace
Page 119 and 120: en la liberacion, y de 10s Gurumukh
Page 121 and 122: Aquellos que bo?idadosamente son un
Page 123 and 124: En toda epoca que 10s Maestros vini
Page 125 and 126: Dios. Su honor es el honor de Dios.
Page 127 and 128: Oh Segor, hax que enczdentre a mi B
Page 129 and 130: Sirviendo a1 Uno Verdadero, el Uno
Page 131 and 132: La gente esta enamorada de la basur
Page 133 and 134: Cuando estaban a salvo de las llama
Page 135 and 136:
LA DULCE ENFERMEDAD El mundo se ha
Page 137 and 138:
diante puede comprenderlo todo. El
Page 139 and 140:
No hay mejor austeridad en el mundo
Page 141 and 142:
Cuando el Maestro dice; "Leuantate,
Page 143 and 144:
Los Sakats primer0 se ocultan, lueg
Page 145 and 146:
La espada y armadura del Satgurzi e
Page 147 and 148:
salud si es algo temporal? De la mi
Page 149 and 150:
dualmente, tenemos que invertir el
Page 151 and 152:
Una vez en el Satsang del Maestro S
Page 153 and 154:
Cuando el discipulo llega a1 Maestr
Page 155 and 156:
hermana y su cuiiado lo reconociero
Page 157 and 158:
En 10s dias de antaiio, cuando no h
Page 159 and 160:
No hay escritura ni libro sagrado a
Page 161 and 162:
Por eso nos dice el Guru Sahib: "Cu
Page 163 and 164:
Todo lo que exisfe es obra Tuya. To
Page 165 and 166:
La ejecucion del seva que complace
Page 167 and 168:
Primero la gente obedece a su mente
Page 169 and 170:
per0 temo que muy pronto tendre que
Page 171 and 172:
LA VENTANA MAS ELEVADA El Mismo, co
Page 173 and 174:
por otras personas, torturi, hasta
Page 175 and 176:
Dios form6 la tierra y El Mismo ha
Page 177 and 178:
sufriendo la reacci6n de sus malos
Page 179 and 180:
A quen el Seiior le ha puesto un ob
Page 181 and 182:
ilimitada riqueza del Naam que ahor
Page 183 and 184:
que le sucedi6. El yogui se oponia
Page 185 and 186:
mente y se obtenia la libeiacion, a
Page 187 and 188:
a aquel lugar donde nadie pueda ver
Page 189 and 190:
El Seifm Mismo es el protector de 1
Page 191 and 192:
Debemos hacer la devocion del Sefio
show all

Los Dos Caminos - Sant Bani Ashram

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?