Los Dos Caminos - Sant Bani Ashram
Los Dos Caminos - Sant Bani Ashram Los Dos Caminos - Sant Bani Ashram
tra medltacion, si se presenta algun obstaculo o si necesitamos re- solver algunas preguntas, podemos ir a Su sucesor y preguntarle a El, y podemos asist~r a Su Satsang para recibir el beneficio del darshan fisico. Un jardinero puede sembrar e irse, per0 quien lo reemplace puede seguir cuidando 10s retoiios. De la misma manera, un Maestro puede dejar el cuerpo despuks de iniciar a un alma, per0 si viene el otro Maestro y les da el agua del Satsang, entonces 10s retofios del Naam que fueron sembrados por el anterior Maestro tambih pueden germinar y desarrollarse muy bien. Pero el nuao y verdadero buscador podra ser iniciado iinica- mente por el Maestro Viviente. El Guru Sahib dice: "La luz es la misma, las pr5cticas son las mjsmas, tan s6lo cambia el cuerpo." Quienes solamente han observado o captado el cuerpo fisico del Maestro, permanecen en confusi6n. Kabir Sahib dijo que algunas personas habian tornado el cuerpo del Maestro como su Maestro, pero no habian realizado a1 Maestro real, a1 Satgur~ real trabajando dentro de El. Y tales personas seguirhn en la ilusicin y en el ciclo de 10s ochenta y cuatro lakhs. El Guril Nanak dice: "Mi Satgurfi vive para siempre. El nunca va ni nunca viene, EI es inmortal y esta presente en todas partes." Aquellos gue en su covaxdn no tieizen amor por el Satguru'. vienen 11 vat2 de este muado como 11 bnsura. Si mi Se6or el C~eador nos muestra Su Gracia, solo asi se puede ver a1 Maestro como Parbrakm. Aquellos que no tienen amor por el Maestro, vienen a este mun- do y se van de este mundo como desecho. Desecho es "aquello que estb sujeto a la destruccicin." El Maestro Sawan Singh solia decir que si no pueden meditar lo suficiente, a1 menos tengan cornpleto amor por el Maestro. Si tienen completo amor por el Maestro, en el momento de la muerte se sentir6n inclinados hacia El, estar6n apegados a El e ir&n a1 rnisrno lugar a donde van 10s Maestros. Si amamos a1 Maestro, con toda seguridad iremos a El en el momento de la mnerte.
Asi que el Guru Ramdas Ji dice aqui que solamente aquellos en quienes Dios derrama Gracia, logran ver a su Maestro como Parbrahm, o el Dios Todopoderoso. Entonces uno bebe el Nkctar del Shabda del Mmstro y elimina todas las dudas, ilusiones y ansiedades. Dia y noche permanece felzx. Nanak dice: "El siempre canta en alabanxa del Seiior." Aquellos que entienden a1 Satguru como el dueiio de todo y que siempre beben el nectar del Naam, permanecen felices; nunca pade- cen periodos de sequedad y jamits tienen problemas. Aquel que se conoce conzo discipulo del Maestro, se levanta temprano y meditn en el Naam. El clue se conoce como discipulo del Maestro, iqu6 hace? La primera cosa que 61 hace es levantarse en la mafiana, sentarse para su meditacih y conectarse con el Naam. Quien se conoce como dis- cipulo del Maestro comienza su dia con el trabajo del Maestro. Hazur Maharaj Kirpal Singh acostumbraba decir: "Dejen cien- tos de trabajos urgentes para asistir a1 Satsang y cancelen miles de tmbajos urgentes pol' meditar." El solia decir que asi como es necesario para nosotros dar alimento a nuestro cuerpo, en la misma forma, es muy importante para nosotros alimentar nuestra alma, porque nuestra alma ha estado hambrienta por edades y edades y necesita el alimento de la meditaci6n y el Shabda. El hace esfzcerxos temprano en la maiiana; y se baiia en el poxo del Nkctar. Primero que todo tenemos una cobertura fisica. Dentro de esa cobertura fisica estS la cobertura astral y dentro de ella se en- cuentra la cobertura causal. Aqud que se conoce como discipulo del Maestro debe retirar todas esas coberturas de su alma y elevarse por encima de rajogun, tamogun y satogun. Ademds debe penetrar a Amritsar, o pozo del n6ctar y baiiarse alli. Externamente no hay Amritsar o pozo de n6ctar que pueda re- mover la suciedad de nuestros pecados. El verdadero Pozo del Nectar est6 dentro de nuestro cuerpo, dentro de nuestra propia existencia.
- Page 19 and 20: S610 aquellos que han sido seleccio
- Page 21 and 22: El Maestro Sawan Singh Ji decia: "T
- Page 23: ENFRENTANDOSE AL TIGRE Dentro de la
- Page 26 and 27: El Guru Sahib dice: "Oh Seiior, no
- Page 28 and 29: Cuando a1 Guru Arjan Dev lo hacian
- Page 30 and 31: Aquki a Quzen el Maestro ha unido c
- Page 32 and 33: Td el Verdadero Sefior, eyes la Ver
- Page 34 and 35: su Maestro. Yo he conocido a muchas
- Page 36 and 37: LA VISION DEL MAESTRO PERFECTO El S
- Page 38 and 39: quieaes solo iban a comer y a otras
- Page 40 and 41: cer a 10s Maestros. Por eso el Guru
- Page 42 and 43: El Maestro Kirpal solia contarnos l
- Page 44 and 45: El Guru Sahib llama tonto a1 estudi
- Page 46 and 47: Como el hierro, cuando se pone en c
- Page 48 and 49: forma estoy trabajando." El Gurti N
- Page 50 and 51: El Naam es Su protector, el Naam es
- Page 52 and 53: porta con falsedad. El Maestro Sawa
- Page 54 and 55: A 10s manmukhs, por el contrario, e
- Page 57 and 58: ar con 10s cultivos. El agricultor
- Page 59 and 60: Los nzanrnukhs szempre obedecen las
- Page 61 and 62: Nanak dice; "Todo es creacidn Tuya.
- Page 63 and 64: la meditaci6n. En su ausencia, su h
- Page 65 and 66: Ahora el Guru Ramdas Ji dice que Di
- Page 67 and 68: minadas extendio sus dos brazos a1
- Page 69: Naizak dice: "Medlta en el Verdader
- Page 73 and 74: de Satsang, tambien debe hacer Simr
- Page 75 and 76: Cuando esas personas vienen a1 Sats
- Page 77 and 78: distrito de Punjab, el cual era muy
- Page 79 and 80: dentro de mi." El dice que los crit
- Page 81 and 82: viene a un falso Maestro, el falso
- Page 83 and 84: Es bien conocido en todas partes; T
- Page 85 and 86: cvmetido en vidas pasadas. Ellos vi
- Page 87 and 88: Singh le contaba a sus amados que a
- Page 89 and 90: Si el critico negocia con oro, se l
- Page 91 and 92: VII EN SUSCA DE LA FRAGANCIA Aquedo
- Page 93 and 94: la Iniciaci6n; no les fue posible r
- Page 95 and 96: Este mundo es como un gran campo ab
- Page 97 and 98: Servimos a la Verdad. Negoczamos en
- Page 99 and 100: y le dijo: "Mira, yo no mate a tu h
- Page 101 and 102: El discipulo del Maestro que no se
- Page 103 and 104: ian ponerlo en ridicule, invitaron
- Page 105 and 106: VIII LA HUMILDAD, LA MANSEDUMBRE Y
- Page 107 and 108: sacerdotes hindiies, trato por todo
- Page 109 and 110: esto no era asi; que eso no estaba
- Page 111 and 112: Asi que en este bani, el Guru Ramda
- Page 113 and 114: El Guru Nanak Sahib tambien era un
- Page 115 and 116: persos e ir hacia adentro. Afuera n
- Page 117 and 118: As1 pues, cuando el Maestro se hace
- Page 119 and 120: en la liberacion, y de 10s Gurumukh
Asi que el Guru Ramdas Ji dice aqui que solamente aquellos<br />
en quienes Dios derrama Gracia, logran ver a su Maestro como<br />
Parbrahm, o el Dios Todopoderoso.<br />
Entonces uno bebe el Nkctar del Shabda del Mmstro<br />
y elimina todas las dudas, ilusiones y ansiedades.<br />
Dia y noche permanece felzx.<br />
Nanak dice: "El siempre canta en alabanxa del Seiior."<br />
Aquellos que entienden a1 Satguru como el dueiio de todo y que<br />
siempre beben el nectar del Naam, permanecen felices; nunca pade-<br />
cen periodos de sequedad y jamits tienen problemas.<br />
Aquel que se conoce conzo discipulo del Maestro,<br />
se levanta temprano y meditn en el Naam.<br />
El clue se conoce como discipulo del Maestro, iqu6 hace? La<br />
primera cosa que 61 hace es levantarse en la mafiana, sentarse para<br />
su meditacih y conectarse con el Naam. Quien se conoce como dis-<br />
cipulo del Maestro comienza su dia con el trabajo del Maestro.<br />
Hazur Maharaj Kirpal Singh acostumbraba decir: "Dejen cien-<br />
tos de trabajos urgentes para asistir a1 Satsang y cancelen miles<br />
de tmbajos urgentes pol' meditar." El solia decir que asi como es<br />
necesario para nosotros dar alimento a nuestro cuerpo, en la misma<br />
forma, es muy importante para nosotros alimentar nuestra alma,<br />
porque nuestra alma ha estado hambrienta por edades y edades y<br />
necesita el alimento de la meditaci6n y el Shabda.<br />
El hace esfzcerxos temprano en la maiiana;<br />
y se baiia en el poxo del Nkctar.<br />
Primero que todo tenemos una cobertura fisica. Dentro de esa<br />
cobertura fisica estS la cobertura astral y dentro de ella se en-<br />
cuentra la cobertura causal. Aqud que se conoce como discipulo del<br />
Maestro debe retirar todas esas coberturas de su alma y elevarse<br />
por encima de rajogun, tamogun y satogun. Ademds debe penetrar<br />
a Amritsar, o pozo del n6ctar y baiiarse alli.<br />
Externamente no hay Amritsar o pozo de n6ctar que pueda re-<br />
mover la suciedad de nuestros pecados. El verdadero Pozo del Nectar<br />
est6 dentro de nuestro cuerpo, dentro de nuestra propia existencia.