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A 10s manmukhs, por el contrario, esto les disgusta. No les gusta<br />
que el Maestro sea alabado y glorificado en el mundo; y por eso<br />
siempre tratan de ocultarlo. El Maestro Kirpal Singh, mi verdadero<br />
Sefior, me dijo: "Yo no tenia ningun inter& por este mundo, no<br />
tenia interes de salir, solamente estoy obedeciendo la palabra del<br />
Maestro. El Maestro Sawan Singh me dijo: "No permitas que se<br />
desconozcan mis enseiianzas en este mundo."<br />
El Uno Perfecto y Verdadero es lo mas grandioso de todo..<br />
A quien El designa, obtiene a1 Satgurzi.<br />
Dios es lo mas grandioso de todo. Dios esta por sobre todas las<br />
cosas. Dios es el Dador. Dios esta presente en todas partes, pero:<br />
iQui6n puede manifestar a Dios en su interior? S610 quienes tienen<br />
la gracia del Maestro y que han sido escogidos por El. Cuando el<br />
Maestro decide que una persona debe tener el conocimiento com-<br />
pleto de Dios y que Dios se haga manifiesto en El, s610 esa persona<br />
lograra que Dios se rnanifieste en su interior. Si no es asi, nadie<br />
puede hacerlo.<br />
Quien medita en la verdad es el Satgurd,<br />
y el Uno Verdadero y el Satgurd son uno.<br />
Anteriormente, el Gurfi Ramdas decia que la grandeza del Maes-<br />
tro esth en que dentro del EI se halla manifiesto el Naam. Ahora El<br />
nos dice que a1 realizar la meditaci6n del Naam, el Maestro y Dios<br />
se han convertido en uno solo.<br />
- Quien ha controlado a 10s cinco ladrones es el Satguru'.<br />
Aquellos que crean reputacidn para si mismos<br />
sin servir a2 Satgurd,<br />
sus rotros se opacan y la maldicidn estd en sus caras.<br />
El Satgur6 o Maestro Verdadero es quien ha controlado la lu-<br />
juria, la ira, la codicia, el apego, y el egoismo, por haber realizado<br />
la meditaci6n en el Shabda Naam. Aqukl que no haya realizado la<br />
meditaci6n y sin embargo le dice a la gente: "Yo soy el Maestro",<br />
siempre tengan presente que 61 estb mintiendo. Esa es una persona<br />
insulsa tanto en su interior, como externamente.