Los Dos Caminos - Sant Bani Ashram

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El Guru Sahib llama tonto a1 estudioso lleno de codicia y egoismo. Los Mahatmas no nos dicen que leer no sea bueno, o que estu- diar no sea bueno, o que adquirir conocimientos no sea bueno. Ellos dicen que es bueno adquirir conocimientos y es bueno leer (como pueden ver, ahora estamos leyendo un bani). Pero dicen que lo que leamos debemos entenderlo y ponerlo en prgctica. S6l0 vale la pena la lectura de aquello que ponemos en practica despues de leerlo. Sin el Sdgurzi no obtenemos el correct0 entendimiento. El egoismo no desaparece del interior. Los egoistas su f ren y padecen ham bre. Y ellos mendzgan de puerta en puerta. Sin la guia del Maestro no podemos conocer sobre nuestro verdadero hogar; y sin la guia del Maestro tampoco podemos saber qu6 es bueno, o qu6 es malo para nosotros. Sin la guia del Maestro no podemos liberarnos de la enfermedad del egoismo. Quienes son molestados por el ego, siempre sufren, nacen y mueren, y siempre vienen y van en este mundo. Namdev era una persona que pertenecia a una casta baja y st1 trabajo consistia en estampar telas. En aquella 6poca la gente de la India creia firmemente en el sistema de las castas y a las personas de baja casta no se les permitia entrar a 10s templos a donde asistian las personas de casta alta. Sin embargo, Namdev tenia mu- cho interds en hater la devoci6n. En una ocasibn, hallandose en es- tad0 de intoxicacirin, fue a1 templo y se sent6 alli. Cuando las otras personas llegaron y vieron que un hombre de baja casta estaba sen- tad0 alli haciendo la devocirin del Sefior, reaccionaron con indigna- ci6n y lo expulsaron e hiciero~l que se sentara detrhs del templo. Debido a que Namdev estaba sentado haciendo la meditaci6n y en la remenbranza de Dios, tan pronto su alma se conect6 con Dios, la puerta de entrada del templo se traslad6 en la direcci6n en que se encontraba sentado Namdev. Esto caus6 un gran asombro entre la gente, que en ese momento cantaba himnos y tocaba instrumentos musicales para complacer a Dios. Pero Dios no estaba complacido con la devocih de ellos, estaba complacido con la devoci6n de Namdev, tan con~placido que volteti la puerta del templo en la direc- cicin en que dl se encontraba. Namdev se diri cuenta clue las demds
personas estaban cantando, tocando cimbales y otros instrumentos y el no tenia ningun instrumento musical para tocar, pero sintio deseos de acompafiar la rnusica, entonces se quit6 las sandalias y empez6 a producir musica con ellas. Se puede realizar a Dios, tan s61o en estado de inocencia. Si somos inocentes, s610 entonces, Dios derrarna Su gracia sobre nosotros. Este incidente sobre Namdev sucedib en la aldea de Ghuman, cuyo nombre significa dar vuelta y es la misma aldea en donde na- ci6 Baba Jaimal Singh. Por lo tanto, el Guru Nanak Sahib dice: "Dios vuelve la espalda a 10s criticos y a la gente egoista; pero El abraza a quienes meditan en el Naam." La falsedad y el engazo no permanecen ocultos. La apariencia y Ias enmltwas externas ca.en. Para quienes estd predeterminado, el Satguru', el SeZor, va a su cncuentro. No podemos ocultar por largo tiempo la mentira y las cosas falsas. Un adorno que esth cubierto de oro, per0 que en realidad no es oro, puede dar la apariencia de estar hecho de oro hasta cuando se le lleve a un joyero. Tan pronto como el joyero lo ve y lo examina, se da cuenta de que no es oro, que es alguna otra cosa. Nadie puede enga5ar a Dios ni a1 Maestro, porque ambos resi- den dentro de nosotros. Ellos saben cu&nto amor les tenemos y cu6nto pretendemos ser Sus devotos; y saben cu6n veraces somos. Por eso nunca podemos engaiiarlos. Es por esto que en el Satsang ellos nos dicen: "Sean puros y castos." Porque cuanto m8s puros y m8s castos Sean, m&s cerca estar8n de Dios. La 6nica forrna de ha- cerse m6s puros y castos es por medio del Simran. El Simran puri- fica nuestra alma y el Dhyan o contemplaci6n permite que nuestra alma se concentre en el ojo interno y despubs de esto, el Shabda eleva nuestra alma. Los Maestros siempre nos dicen: "Mantengan su mente haciendo Simran, para que su alma pueda purificarse y ser elevada." El nos dice: "El Satgur6 tan s6l0 va a1 encuentro de aquellos en cuyo destino ha sido escrito desde el mismo comienzo."
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Servimos a la Verdad. Negoczamos en
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El discipulo del Maestro que no se
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Dios form6 la tierra y El Mismo ha
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