Los Dos Caminos - Sant Bani Ashram

More documents

Recommendations

Info

LA VISION DEL MAESTRO PERFECTO El Satguru' tiena la cmlidad de la tierra: lo que se siembra en ella, ese fruto se obtiene. Los discipulos del Maestro siembran semillas de ntctar y obtienen el fruto del nkctar del Sefior. Dios no es propiedad personal de nadie; El pertenece a todas las comunidades, a todas las religiones y a todos 10s paises. Y todas las personas de este mundo, ya Sean hombres o mujeres, sea que pertenezcan a un pais u otro, o que provengan de casta alta o baja, todos tienen el derecho de realizar a Dios. Los Maestros son enviados por Dios y por eso pertenecen a todas las religiones. Los Maestros nos hacen comprender que 10s Satgurus son como la tierra: segun lo que en ella se siembre, caiia de azucar, chilis o trigo, cualquier cosa que ustedes siembren, eso mismo cosechar8n. Asi mismo es con el Maestro, cualquier sentimiento que ustedes tengan por el Maestro, obtendrdn el fruto de acuerdo a ese sentimiento. Los Maestros nos dicen: Por todo karma que hagan tendrhn que sufrir o disfrutar su reacci6n. Lo que ustedes siembren, crecerii y luego cosecharan su fruto. No podemos cosechar caiia de azlicar si hemos sembrado chilis; tampoco cosecharemos chilis sembrando caiia de azlicar. Kabir Sahib dice: "Si el granjero siembra arbustos que no son de utilidad, no podrd cosechar cafia de azucar; porque lo que siembra eso cosecharh." El Satguru es el terreno o base de la religibn, y lo que en El siembren, eso mismo obtendrdn. Los Gurumukhs siempre siembran el n6ctar del Naam en El, y por eso pueden beber el n6ctar del Naam. Farid Sahib dice: "El azucar, el duke de roca, la miel y otras cosas son muy dukes, per0 el Naam - el nombre del Seiior - es mds duke que todo esto y no hay nada con lo que se pueda comparar."
Sus rostros son resplandecientes en este mundo y en el Mhs Alli, y ellos obtienen el verdadero honor en la Corte del Seiior. El Guru Ramdas Ji ha dicho: "Quienes realizan la meditaci6n en el Shabda Naam y liberan sus almas de las garras de la mente, viven muy chmodamente y felices en este mundo y cuando lo aban- donan van a la Corte del Sefior y alli son recibidos con regocijo y Dios les concede honores." En el covazdn de algunos hay falsedad, y contin uamente ellos practican la falsedad. Asi como siembran esas semillas, ad es el fruto qfie obtienen. Cuando el Satgurd, el Joyero los mire con cuidado, serkn ellos descubiertos como falsos. A1 Satsang de 10s SatgurCts vienen almas amorosas, almas aman- tes, y tambien vienen muchas otras almas con el unico fin de ob- servar a 10s dem6s. A1 Mansarovar o estanque puro, llegan 10s cisnes a1 igual que las grullas. Los cisnes van alli en busca de perlas y las grullas en busca de peces; pero como alli no hay peces las grullas se alejan decepcionadas. Asi mismo ocurre con aquellas almas que estsn esclavizadas por su mente y por 10s cirganos de 10s sentidos, aun cuando vayan a1 Satsang del Maestro y pasen mucho tiempo alli, por dentro tienen las cualidades de la grulla y no aceptan las palabras del Maestro, como lo hacen las almas amorosas. La visicin de 10s Santos es la visi6n del Joyero Perfecto, Ellos pueden ver con toda claridad quiknes deben estar en el Sangat y quienes no. Y cuando vienen a Satsang las almas que no deben estar en el Sangat, 10s Maestros hacen cualquier cosa, con el fin de lograr que tinicamente est6n en el Satsang las almas que tienen amor por el Maestro; y las otras, las que no tienen amor por el Maestro, se marcharbn. Hazrat Bah~ ha dicho: "La calabaza amarga nunca se volver6 sandia, no importa si la llevan a la ciudad sagrada de la Meca." Asi mismo, aun cuando pongan millones de toneladas de az6car en un pozo de agua salada, el agua no se volverii dulce. En Agra, a1 Satsang de Swami Ji Maharaj comenzaron a llegar muchas "moscas" - personas que se supone no debian estar alli -
Page 2 and 3: Los Dos Caminos Un comentario sobre
Page 4 and 5: del Satguru, tener cuidado de las e
Page 6 and 7: El manmukh siempre tiene algun inte
Page 8 and 9: 10s hombres y en toda la creacion,
Page 10 and 11: cometan, con toda seguridad seran c
Page 12 and 13: egion. El es un ateo, no Cree en la
Page 14 and 15: cierari y no se quejarian. Ellas pu
Page 16: nocimiento que tiene dentro de si m
Page 19 and 20: S610 aquellos que han sido seleccio
Page 21 and 22: El Maestro Sawan Singh Ji decia: "T
Page 23: ENFRENTANDOSE AL TIGRE Dentro de la
Page 26 and 27: El Guru Sahib dice: "Oh Seiior, no
Page 28 and 29: Cuando a1 Guru Arjan Dev lo hacian
Page 30 and 31: Aquki a Quzen el Maestro ha unido c
Page 32 and 33: Td el Verdadero Sefior, eyes la Ver
Page 34 and 35: su Maestro. Yo he conocido a muchas
Page 38 and 39: quieaes solo iban a comer y a otras
Page 40 and 41: cer a 10s Maestros. Por eso el Guru
Page 42 and 43: El Maestro Kirpal solia contarnos l
Page 44 and 45: El Guru Sahib llama tonto a1 estudi
Page 46 and 47: Como el hierro, cuando se pone en c
Page 48 and 49: forma estoy trabajando." El Gurti N
Page 50 and 51: El Naam es Su protector, el Naam es
Page 52 and 53: porta con falsedad. El Maestro Sawa
Page 54 and 55: A 10s manmukhs, por el contrario, e
Page 57 and 58: ar con 10s cultivos. El agricultor
Page 59 and 60: Los nzanrnukhs szempre obedecen las
Page 61 and 62: Nanak dice; "Todo es creacidn Tuya.
Page 63 and 64: la meditaci6n. En su ausencia, su h
Page 65 and 66: Ahora el Guru Ramdas Ji dice que Di
Page 67 and 68: minadas extendio sus dos brazos a1
Page 69 and 70: Naizak dice: "Medlta en el Verdader
Page 71 and 72: Asi que el Guru Ramdas Ji dice aqui
Page 73 and 74: de Satsang, tambien debe hacer Simr
Page 75 and 76: Cuando esas personas vienen a1 Sats
Page 77 and 78: distrito de Punjab, el cual era muy
Page 79 and 80: dentro de mi." El dice que los crit
Page 81 and 82: viene a un falso Maestro, el falso
Page 83 and 84: Es bien conocido en todas partes; T
Page 85 and 86: cvmetido en vidas pasadas. Ellos vi
Page 87 and 88:
Singh le contaba a sus amados que a
Page 89 and 90:
Si el critico negocia con oro, se l
Page 91 and 92:
VII EN SUSCA DE LA FRAGANCIA Aquedo
Page 93 and 94:
la Iniciaci6n; no les fue posible r
Page 95 and 96:
Este mundo es como un gran campo ab
Page 97 and 98:
Servimos a la Verdad. Negoczamos en
Page 99 and 100:
y le dijo: "Mira, yo no mate a tu h
Page 101 and 102:
El discipulo del Maestro que no se
Page 103 and 104:
ian ponerlo en ridicule, invitaron
Page 105 and 106:
VIII LA HUMILDAD, LA MANSEDUMBRE Y
Page 107 and 108:
sacerdotes hindiies, trato por todo
Page 109 and 110:
esto no era asi; que eso no estaba
Page 111 and 112:
Asi que en este bani, el Guru Ramda
Page 113 and 114:
El Guru Nanak Sahib tambien era un
Page 115 and 116:
persos e ir hacia adentro. Afuera n
Page 117 and 118:
As1 pues, cuando el Maestro se hace
Page 119 and 120:
en la liberacion, y de 10s Gurumukh
Page 121 and 122:
Aquellos que bo?idadosamente son un
Page 123 and 124:
En toda epoca que 10s Maestros vini
Page 125 and 126:
Dios. Su honor es el honor de Dios.
Page 127 and 128:
Oh Segor, hax que enczdentre a mi B
Page 129 and 130:
Sirviendo a1 Uno Verdadero, el Uno
Page 131 and 132:
La gente esta enamorada de la basur
Page 133 and 134:
Cuando estaban a salvo de las llama
Page 135 and 136:
LA DULCE ENFERMEDAD El mundo se ha
Page 137 and 138:
diante puede comprenderlo todo. El
Page 139 and 140:
No hay mejor austeridad en el mundo
Page 141 and 142:
Cuando el Maestro dice; "Leuantate,
Page 143 and 144:
Los Sakats primer0 se ocultan, lueg
Page 145 and 146:
La espada y armadura del Satgurzi e
Page 147 and 148:
salud si es algo temporal? De la mi
Page 149 and 150:
dualmente, tenemos que invertir el
Page 151 and 152:
Una vez en el Satsang del Maestro S
Page 153 and 154:
Cuando el discipulo llega a1 Maestr
Page 155 and 156:
hermana y su cuiiado lo reconociero
Page 157 and 158:
En 10s dias de antaiio, cuando no h
Page 159 and 160:
No hay escritura ni libro sagrado a
Page 161 and 162:
Por eso nos dice el Guru Sahib: "Cu
Page 163 and 164:
Todo lo que exisfe es obra Tuya. To
Page 165 and 166:
La ejecucion del seva que complace
Page 167 and 168:
Primero la gente obedece a su mente
Page 169 and 170:
per0 temo que muy pronto tendre que
Page 171 and 172:
LA VENTANA MAS ELEVADA El Mismo, co
Page 173 and 174:
por otras personas, torturi, hasta
Page 175 and 176:
Dios form6 la tierra y El Mismo ha
Page 177 and 178:
sufriendo la reacci6n de sus malos
Page 179 and 180:
A quen el Seiior le ha puesto un ob
Page 181 and 182:
ilimitada riqueza del Naam que ahor
Page 183 and 184:
que le sucedi6. El yogui se oponia
Page 185 and 186:
mente y se obtenia la libeiacion, a
Page 187 and 188:
a aquel lugar donde nadie pueda ver
Page 189 and 190:
El Seifm Mismo es el protector de 1
Page 191 and 192:
Debemos hacer la devocion del Sefio
show all

Los Dos Caminos - Sant Bani Ashram

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?