Los Dos Caminos - Sant Bani Ashram
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El Guru Sahib dice: "Oh Seiior, no hay un solo lugar en donde Tu no estes. Tu moras en todos, hasta en el cuerpo de 10s animales, las aves y en todas partes. En este mundo no hay un lugar sin Tu presencia. Pero, identro de quienes te haces manifiesto? Tu te ma- nifiestas unicamente dentro de 10s Gurumukhs." Porque a 10s Guru- mukhs, internamente se les manifiesta Dios. Por esta razcin, Ellos ven a Dios actuando en todas partes y vienen a este mundo con el mensaje de Dios. Ellos nos dicen que Dios reside dentro de todos y cada uno de nosotros y por eso 10s Gurumukhs dicen que siempre debemos ver a Dios obrando dentro de cada persona. Ellos dicen esto porque han manifestado a Dios en su interior. Por lo tanto, el Guru Sahib dice aqui: "No hay lugar en este mundo donde Ti3 no estes presente. Tfi estiis presente en todas partes." Los Mahatmas nos dicen que hay dos clases de personas que viven en este mundo, 10s Gurumukhs y 10s manmukhs. Los Guru- mukhs son quienes han manifestado a Dios en su interior y ven a Dios en todas partes. Los manmukhs no han manifestado a Dios internamente, no cmen en la existencia de Dios y dicen que Dios no mora en todas las personas. Por lo tanto el Guru Ramdas Ji nos plantea lo siguiente: "Dios form6 a1 hombre de cinco elementos; si alguien quiere ser igual a Dios, que trate de hacer un hombre de cuatro elementos, o siquiera de tres elementos." En el campo de la medicina, la gente ha progresado muchisimo. Se han realizado cosas que parecen milagrosas; se han inventado muchas medicinas y aparatos con 10s cuales se alivian el dolor y el sufrimiento del cuerpo. Pero cuando llega el momento de la muerte, ningih medico ha podido descubrir el sitio por el cual el alma aban- dona el cuerpo, o a donde va una vez que lo ha abandonado. Nadie ha podido jamas posponer la muerte, ni siquiera por un momento. Kabir Sahib dice que el mkdico da la medicina, pero el alma no estA bajo su control porque ella le pertenece a Dios y cuando Dios lo desea puede retirarla. En mi men2 y en mi cuerpo tengo amor por mi Bienamado durante ?as ocho vigilias del dia. Nanak dice: "Oh Segor, conckdeme la gracia de encontrar a1 Satgurd para que pueda vivir felixmente."
Ahora El dice: "El Sefior se ha manifestado internamente en mi y ahora, las veinticuatro horas del dia llevo dentro de mi el amor constante e inquebrantable de Dios. Pero, ipor gracia de quien he podido hacer todo esto? Es por la gracia de mi Maestro, de mi Satgurfi, que he podido mantener constantemente el amor de Dios." En aquel coraxdn donde hay amor por el Bienamado, todo cuanto dice complace a 10s demds. Nana4 dice: "Dios mzsmo sabe a quie'n ha bendeczdo con amor por el Bienamado." LDentro de quien se manifiesta Dios? Dios es amor y cuando ese amor se manifiesta en alguien, esa persona siempre agrada a 10s demas, y Dios tambien la glorifica; a Dios le agrada todo cuanto esa persona haga, porque Dios se complace con las personas inocentes y sabe dentro de quienes El se ha hecho manifiesto. El Maestro nos hace comprender que si Dios pudiera realizarse por baiiarnos en las aguas sagradas, 10s peces y las ranas que viven en esas aguas, habrian realizado a Dios mucho antes que nosotros. Si se pudiera realizar a Dios por medio de astucias, las personas inocentes nunca tendrian la oportunidad de realizarlo. Dios tampoco puede comprarse; si pudiera adquirirse con riqueza material, enton- ces iinicamente las personas ricas lo habrian alcanzado y para 10s pobres no habria lugar delante de Dios. Bulleh Shah dice: "Oh Mullah (sacerdote), ahora deja de leer y citar 10s libros y dime algo acerca del amor." Era el mismo Bulleh Shah que poseia grandes conocimientos y habia sido sacerdote en la mezquita de Lahore. Sin embargo, 41 pronunci6 esas palabras. Cuando 61 lleg6 a donde Inayat Shah y obtuvo de El la iniciaci6n en el Kalma o Naam, le pregunt6 a su Maestro: "Trabajo como sacerdote en la mezquita y si dejo de hacer todas las cosas que alli hago, quiz5 la gente dirA que me he vuelto un ateo, i.qu6 puedo hacer?" Inayat Shah le dijo: "Bulleh Shah, yo no te digo que dejes de hacer esas cosas, pero ahora que has obtenido este Kalma o Naam, debes meditar en 61. Despubs de realizar la meditacibn, si ves que las cosas que est5s haciendo ahora son meiores que aque- llas que has recibido, entonces debes continuar haci6ndolas. Yo no te digo que debes dejarlas." Asi que cuando Bulleh Shah regres6 a
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Tu no estes. Tu moras en todos, hasta en el cuerpo de 10s animales,<br />
las aves y en todas partes. En este mundo no hay un lugar sin Tu<br />
presencia. Pero, identro de quienes te haces manifiesto? Tu te ma-<br />
nifiestas unicamente dentro de 10s Gurumukhs." Porque a 10s Guru-<br />
mukhs, internamente se les manifiesta Dios. Por esta razcin, Ellos<br />
ven a Dios actuando en todas partes y vienen a este mundo con el<br />
mensaje de Dios. Ellos nos dicen que Dios reside dentro de todos y<br />
cada uno de nosotros y por eso 10s Gurumukhs dicen que siempre<br />
debemos ver a Dios obrando dentro de cada persona. Ellos dicen<br />
esto porque han manifestado a Dios en su interior. Por lo tanto, el<br />
Guru Sahib dice aqui: "No hay lugar en este mundo donde Ti3 no<br />
estes presente. Tfi estiis presente en todas partes."<br />
<strong>Los</strong> Mahatmas nos dicen que hay dos clases de personas que<br />
viven en este mundo, 10s Gurumukhs y 10s manmukhs. <strong>Los</strong> Guru-<br />
mukhs son quienes han manifestado a Dios en su interior y ven a<br />
Dios en todas partes. <strong>Los</strong> manmukhs no han manifestado a Dios<br />
internamente, no cmen en la existencia de Dios y dicen que Dios<br />
no mora en todas las personas.<br />
Por lo tanto el Guru Ramdas Ji nos plantea lo siguiente: "Dios<br />
form6 a1 hombre de cinco elementos; si alguien quiere ser igual a<br />
Dios, que trate de hacer un hombre de cuatro elementos, o siquiera<br />
de tres elementos."<br />
En el campo de la medicina, la gente ha progresado muchisimo.<br />
Se han realizado cosas que parecen milagrosas; se han inventado<br />
muchas medicinas y aparatos con 10s cuales se alivian el dolor y el<br />
sufrimiento del cuerpo. Pero cuando llega el momento de la muerte,<br />
ningih medico ha podido descubrir el sitio por el cual el alma aban-<br />
dona el cuerpo, o a donde va una vez que lo ha abandonado. Nadie<br />
ha podido jamas posponer la muerte, ni siquiera por un momento.<br />
Kabir Sahib dice que el mkdico da la medicina, pero el alma no<br />
estA bajo su control porque ella le pertenece a Dios y cuando Dios<br />
lo desea puede retirarla.<br />
En mi men2 y en mi cuerpo tengo amor por mi Bienamado<br />
durante ?as ocho vigilias del dia.<br />
Nanak dice: "Oh Segor, conckdeme la gracia<br />
de encontrar a1 Satgurd para que pueda vivir felixmente."
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