Los Dos Caminos - Sant Bani Ashram

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de obtener dominio de nuestra mente y disciplinarla, se saldra de nuestro control. Tratar de controlar a la mente por medio de la hatha yoga y practicas similares, es como echar cenizas a1 fuego para apagarlo: el fuego no se apaga con eso, sin0 que continua ar- diendo por debajo y cuando una fuerte brisa se lleva las cenizas, el fuego empieza otra vez a arder con toda su fuerza. De la misma manera, si estamos haciendo otras practicas para controlar a nuestra mente, si la mantenemos bajo disciplina, podremos obtener algo de provecho y lograr un poco de control sobre ella; pero cuando la fuerte brisa de 10s deseos sopla, aquellas cenizas o cualquier otra disciplina que tengamos desaparece y nuevamente la mente quedarA fuera de nuestro control. Controlar a la mente practicando hatha yoga es como controlar una serpiente ponihdola en una caja. Asi no podemos quitarle su veneno. SeguirA con la misma ira y odio hacia nosotros, y siempre que tenga una oportunidad, en el rno- mento que abramos la caja, nos morderfi en seguida. Si queremos controlar a la mente, tenemos que saber primer0 que es lo que le gusta a ella. iY que es aquello con lo cual la podemos controlar? Los Maestros nos dicen que la mente gusta de diversos placeres. Aquello que nos proporciona el mayor placer es el nectar del Naam y la Corriente de Sonido. Deben hacer que la mente escuche la Corriente de Sonido y pruebe el elixir del Naam y en esa forma obtendriin control sobre ella. El dice: "i Por qu6 piensas tanto? Simplemente anula tu mente con el Naam del Sefior". Uno encuentra a1 Satgurh solamente si el Seiior nos concede Su gracia. Alaba el Naarn para que el dolor de nacimiento y muerte pueda desaparecer, dice Nanak Los Mahatmas, Quienes tienen 10s ojos abiertos, Quienes estan despiertos, nos dicen que podemos llegar a la compafiia de 10s Maes- tros s610 si tenemos la gracia y la bendici6n de Dios. Unicamente podemos llevar nuestra alma de regreso a1 lugar de donde fue se- parada, al estar en la compaiiia del Maestro, y si El es misericor- dioso con nosotros. La historia narra c6mo 10s padres y 10s familiares del Gur6 Nanak estaban en contra de El. De toda su familia solamente su
hermana y su cuiiado lo reconocieron como Maestro. Jamas podremos reconocer a1 Maestro si Dios no derrama Su gracia sobre nosotros; si El viene hacia nosotros, vive en nuestra vecindad, o si naciera en nuestra propia casa, aun asi, si Dios no vierte Su gracia sobre nosotros no lo podremos reconocer. Los desafortunados nunca llegan a1 Maestro aun encontrandose junto a El todo el tiempo. En muchas formas alabare' con amor a mi Guru'. Mi mente estrtd dirigida a1 Satguru. El Mismo lo permitid asi. Si quieren criticar, critiquen a su mente; porque la mente es lo unico que se interpone entre nosotros y el Maestro. Y si quieren alabar a alguien, canten la gloria y alabanza del Maestro. Si ha- cemos que nuestra mente cante la gloria del Maestro, ella empieza a disfrutar de Su compafiia y tratara de ir hacia adentro. Kabir Sahib dice que en 10s tres mundos y en las nueve divi- siones de este mundo, no hay nadie mhs grandioso que el Maestro. El Maestro puede hacer muchas cosas que Dios no hace. Los San- tos y 10s Mahatmas no vienen como iguales a Dios; vienen como 10s Amados hijos de Dios y tienen a Su Padre atado con las cadenas del Amor. Ustedes saben que el hijo Amado puede hacer que su padre haga cualquier cosa. Asi mismo, 10s Maestros pueden hacer que Dios realice cualquier cosa que Ellos deseen. Por mucho que lo alabe mi lengua no se satisface. Mi coraxdn estd dirigido hacia el SeZor. Nanak tiene hambre del Naam en Su coraxdn. El se ha saciado despuks de beber el nkctar del Seiior. La lengua de 10s verdaderos discipulos nunca se fatiga ni se cansa de cantar la gloria de su Maestro. Por el contrario, le resulta muy placentero. Sienten un gran gozo a1 cantar las alabanzas de su Maestro y permanecen felices como capullos florecidos a1 con- templar a su Maestro. Estos son 10s verdaderos amantes. El Mahatma Chatardas dice que ni la espada puede hacer aquello que el amor hace. La herida del amor es tan profunda que no sana pronto y solamente el amor puede curar la herida que deja. Las heridas que deja la espada, se pueden curar con medicinas,
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Los Dos Caminos Un comentario sobre
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VII EN SUSCA DE LA FRAGANCIA Aquedo
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la Iniciaci6n; no les fue posible r
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Este mundo es como un gran campo ab
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Servimos a la Verdad. Negoczamos en
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y le dijo: "Mira, yo no mate a tu h
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El discipulo del Maestro que no se
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