Los Dos Caminos - Sant Bani Ashram
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LA CONDICION DE LOS GURUMUKHS iQ~e' es dormir? ~Que' es daspertar? Sdlo 10s Gi~rrimukhs son acogidos. Quien recuerda al Seeor con cada respiracidn y cada bocado es el mhs perfecto y excelente hombre. Siempre que Dios derrama Su gracia y misericordia sobre la humanidad viene en un cuerpo humano, porque s610 un ser humano puede ensefiarle a otro ser humano. Kabir Sahib dice que Brahma se expresa a travks del cuerpo de un hombre. iC6m0 puede Brahma sin un cuerpo hablar? Una clase de Santos son aquellos seres humanos en quienes Dios estii manifiesto, vienen directamente del Hogar Eterno y son Santos desde el mismo principio. La otra clase, son quienes obtienen el conocimiento de 10s Santos que han venido del Hogar Eterno y eon su esfuerzo logran la liberacih y asi mismo, alcanzan el Hogar Eterno; ellos tambikn se convierten en Santos. Asi como una liim- para es encendida con otra lampara y no hay diferencia en su luz, en la misma forma, no existe diferencia entre 10s Santos que vienen directamente del Hogar Eterno y 10s que aqui se convierten en Santos. Desde cuando nuestra alma y nuestra mente olvidaron su ho- gar han estado vagando externamente de un lugar a otro. Conside- ran las cosas materiales del mundo como la iinica verdad y se han extrovertido y andan extraviadas en las cosas del mundo. Nuestra mente no ha pensado en regresar a su Hogar, que es Brahm, y tampoco nuestra alma ha pensado en regresar a su hogar Sach Khand. No es dificil obtener un reino o lograr poder en el mundo, si lo comparamos con lo dificil que es el progreso espiritual. Tanto nuestra mente como nuestra alma tienen el hiibito de vagar exter- namente y han vivido extrovertidas edad tras edad y ahora, gra-
dualmente, tenemos que invertir el curso de nuestra atencion y hacer que nuestra mente y nuestra alma, se dirijan hacia lo interno. Si llevamos a un hombre salvaje a nuestra casa, en donde hay muchas comodidas modernas y buenos alimentos, a1 principio este hombre no querra entrar en la casa porque esta acostumbrado a vivir lib~emente en el bosque, pero si acaso logramos que entre, no deseara quedarse. Se sentira muy nervioso e incomodo, aunque haya inuchas cosas que le puedan dar comodidad. Inicialmente, no apreciara estas cosas; estar6 tan nervioso y molesto que si no lo detenemos tratara de arrojar todo fuera de la casa e incluso inten- tar& escaparse. Pero, paulatinamente, a1 estar en la casa y observar las cosas a su alrededor, comenzara a interesarse en ellas. Y cuando empiece a tomarle gusto a 10s alimentos y a disfrutar de las co- modidades, comenzara a disfrutar tanto de ellas que si le decimos que salga, ya no querra hacerlo. A1 principio era dificil hacer que se quedara en la casa, per0 a1 conocer y disfrutar de las cosas que hay alli, sera dificil hacerlo salir. Nuestra mente tambien esta en la misma condici6n. Ahora nos es muy dificil Ilevarla hacia lo interno. Y si acaso lo logramos una vez, no querra permanecer alli. Pero si nos introvertimos y le mos- tramos toda la belleza que hay en nuestro interior, y gradualmente desarrollamos el habit0 de disfrutar de esas bellezas, cuando nues- tra mente empiece a probar el n6ctar del Naam, entonces tendremos inter& de ir internamente. El nktar del Naam es tan duke que una vez que nuestra mente lo ha probado, no querr6 dejarlo nunca. Asi es como inicialmente tenemos que forzar a nuestra mente a ir internamente, pero cuando hayamos desarrollado el hAbito de intro- vertirnos, entonces sera muy dificil alejarla de alli. Entonces nues- tra mente siempre deseara sentarse a meditar. Ahora es muy dificil para nosotros llevar a nuestra mente a lo interno, asi como es difi- cil lograr que el salvaje entre en la casa; per0 cuando nuestra mente haya visitado 10s planos internos, cuando hayamos estado alli y disfrutado de todas las cosas, entonces no perderemos ni un solo minuto. Siempre que dispongamos de tiempo nos sentaremos a me- ditar. En este himno a1 Guru Sahib describe la condici6n de 10s Gu- rumukks: su importancia, sus cualidades, c6mo est6n conectados
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dualmente, tenemos que invertir el curso de nuestra atencion y hacer<br />
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Si llevamos a un hombre salvaje a nuestra casa, en donde hay<br />
muchas comodidas modernas y buenos alimentos, a1 principio este<br />
hombre no querra entrar en la casa porque esta acostumbrado a<br />
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no deseara quedarse. Se sentira muy nervioso e incomodo, aunque<br />
haya inuchas cosas que le puedan dar comodidad. Inicialmente, no<br />
apreciara estas cosas; estar6 tan nervioso y molesto que si no lo<br />
detenemos tratara de arrojar todo fuera de la casa e incluso inten-<br />
tar& escaparse. Pero, paulatinamente, a1 estar en la casa y observar<br />
las cosas a su alrededor, comenzara a interesarse en ellas. Y cuando<br />
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que salga, ya no querra hacerlo. A1 principio era dificil hacer que<br />
se quedara en la casa, per0 a1 conocer y disfrutar de las cosas que<br />
hay alli, sera dificil hacerlo salir.<br />
Nuestra mente tambien esta en la misma condici6n. Ahora nos<br />
es muy dificil Ilevarla hacia lo interno. Y si acaso lo logramos una<br />
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tramos toda la belleza que hay en nuestro interior, y gradualmente<br />
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inter& de ir internamente. El nktar del Naam es tan duke que<br />
una vez que nuestra mente lo ha probado, no querr6 dejarlo nunca.<br />
Asi es como inicialmente tenemos que forzar a nuestra mente a ir<br />
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