Los Dos Caminos - Sant Bani Ashram
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de 10s Sakats. Cuando 10s vean venir desde lejos, deben huir. Ni siquiera 10s miren. Porque aun cuando no hablemos con ellos, si nos tocan, pueden contaminarnos." Este drama Suyo, El lo realixa y lo observa. Nanak recuerda el Naam. Todo esta en las manos de Dios. El determina quien debe ser conducido hasta El, quien debe unirse a El y quien debe permane- cer en estado de olvido vagando de un lugar a otro. Quienes son escogidos por Dios para unirse con El, Dios 10s convierte en perso- nas buenas. A1 decir que Dios hace de ellos personas buenas signi- fica que El hace que realicen la meditacion en el Shabda Naam; mientras que aquellos que no son escogidos por Dios para unirse con El, Dios deja que se vuelvan personas malas y que pasen el tiempo ocupados con la critica, las murmuraciones y otros malos hbbitos. Por estos malos habitos, ellos nunca llegan a donde 10s Maestros ni logran unirse con Dies.+ El Guru Sahib dice: "Oh Sefior, Tu mismo haz creado a 10s verdaderos y a 10s falsos, y Tu mismo sabes quienes son verda- deros y quienes son falsos. Por eso es que Tu aceptas unicamente a quienes son sinceros y rechazas a 10s falsos, Tti dejas que sigan en la ilusi6n y haces que deambulen aqui y allh en la creaci6n." El Satgurzi es un Agam Purush, quien conserua al Sen"or en Su coraxdn. Nadie puede estar a la altura de2 Satgurzi, a cuyo lado se encuentra el Creador. Ahora el Guru Ramdas Ji dice: "El Satguru es Agam Purush, El es competente y no hay nadie que pueda igualarse a El porque Dios esta manifiesto en su interior y nadie puede llegar hasta El." * Nota del editor: aquf el Maestro desea enfatizar el Poder de Dios, por eso habla en esta forma. Esto es parte de la paradoja que es el universo. Es absolutamente verdadero que Dios es responsable de todo - sobre este punto se enfatiza aqui - per0 de igual manera, es verdad que Dim nos ama y desea solfcitamente llevarnos de regreso a El 8 todm y nosotros somos 10s responsables de las cosas que se interponen como obs~culos. Ver el Jap Ji (especialmente p&g. 89, incluyendo la nota de pie de phgina), y El Oc6ano de Amor; en ambos libros se trata muy ampliamente esta paradoja.
La espada y armadura del Satgurzi es la devoc~on a1 Seiior, con la cual el poder negativo es destruido. i Cual es la espada del Maestro? i Que arma utiliza el Maestro para liberar a las almas? El Maestro tiene la espada de la devoci6n del Seiior y usa la armadura del Shabda Naam. En 10s tiempos an- tiguos, cuando la gente peleaba en las batallas utilizaba espadas, y para protegerse, usaban armaduras hechas de cadenas y de hie- rro. Por lo tanto, el Guru Shaib nos dice aqui que el Satguru tiene la espada de la devoci6n y lleva puesta la armadura del Shabda Naam. Utilizando Sus armas El estii combatiendo a1 enemigo, el poder negativo, y estS rescatando a las almas. El Seeor Misnzo es el protector del Satgurd. Tras el Satgurd, todos son salvados por el Sei7or. Mientras el niiio permanece en el regazo de la madre, esta c6- modo porque la madre esta pendiente de baiiarlo, darle de comer y sabe a qu6 hora le corresl~onde cada cosa y cuida del niiio. Pero cuando el niiio abandona su regazo, la madre ya no esth pendiente de 61. De la misma manera, mientras permanecemos en el regazo del Maestro. El se preocupa de nosotros y nos cuida. Dios protege a1 Maestro porque esta obrando a traves de El y Dios se preocupa por el Maestro; por eso, mientras permanezcamos en el regazo del Maes- tro y nos consideremos como instrumentos del Maestro, El nos ha& sentirnos ccimodos. Quien pzensa ma1 del Satgurd, es destruido por el Creador Misrno. Esto se dice en la Corte del Se6or. Nanak lo ha cornprendido. Ahora el Guru Sahib dice: "Les estoy contando lo que estb su- cediendo en la Corte del Sefior. Alli sucede que quienes piensan ma1 de 10s Maestros son castigados por Dios." Los Maestros no tienen enemistad con nadie; si 10s criticamos o nos oponemos a Ellos, no estamos obrando bien. Los Maestros siempre oran por el bienestar de las personas y de todas las criaturas. Por lo tanto, si tenemos enemistad con estos seres grandiosos, definitivamente no estamos obrando bien y seremos castigados por Dios.
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de 10s Sakats. Cuando 10s vean venir desde lejos, deben huir. Ni<br />
siquiera 10s miren. Porque aun cuando no hablemos con ellos, si nos<br />
tocan, pueden contaminarnos."<br />
Este drama Suyo, El lo realixa y lo observa.<br />
Nanak recuerda el Naam.<br />
Todo esta en las manos de Dios. El determina quien debe ser<br />
conducido hasta El, quien debe unirse a El y quien debe permane-<br />
cer en estado de olvido vagando de un lugar a otro. Quienes son<br />
escogidos por Dios para unirse con El, Dios 10s convierte en perso-<br />
nas buenas. A1 decir que Dios hace de ellos personas buenas signi-<br />
fica que El hace que realicen la meditacion en el Shabda Naam;<br />
mientras que aquellos que no son escogidos por Dios para unirse<br />
con El, Dios deja que se vuelvan personas malas y que pasen el<br />
tiempo ocupados con la critica, las murmuraciones y otros malos<br />
hbbitos. Por estos malos habitos, ellos nunca llegan a donde 10s<br />
Maestros ni logran unirse con Dies.+<br />
El Guru Sahib dice: "Oh Sefior, Tu mismo haz creado a 10s<br />
verdaderos y a 10s falsos, y Tu mismo sabes quienes son verda-<br />
deros y quienes son falsos. Por eso es que Tu aceptas unicamente<br />
a quienes son sinceros y rechazas a 10s falsos, Tti dejas que sigan<br />
en la ilusi6n y haces que deambulen aqui y allh en la creaci6n."<br />
El Satgurzi es un Agam Purush,<br />
quien conserua al Sen"or en Su coraxdn.<br />
Nadie puede estar a la altura de2 Satgurzi,<br />
a cuyo lado se encuentra el Creador.<br />
Ahora el Guru Ramdas Ji dice: "El Satguru es Agam Purush,<br />
El es competente y no hay nadie que pueda igualarse a El porque<br />
Dios esta manifiesto en su interior y nadie puede llegar hasta El."<br />
* Nota del editor: aquf el Maestro desea enfatizar el Poder de Dios, por eso habla en<br />
esta forma. Esto es parte de la paradoja que es el universo. Es absolutamente verdadero<br />
que Dios es responsable de todo - sobre este punto se enfatiza aqui - per0 de igual<br />
manera, es verdad que Dim nos ama y desea solfcitamente llevarnos de regreso a El 8<br />
todm y nosotros somos 10s responsables de las cosas que se interponen como obs~culos.<br />
Ver el Jap Ji (especialmente p&g. 89, incluyendo la nota de pie de phgina), y El Oc6ano<br />
de Amor; en ambos libros se trata muy ampliamente esta paradoja.
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