Los Dos Caminos - Sant Bani Ashram

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y que estan haciendo Su Simran. Esas personas seran honradas en la Corte del Sefior. se les asignara un lugar especial para que moren alli y seran honradas por el Sefior. Si hay algo precioso, la mas va- liosa riqueza, aquello que se ir& con nosotros cuando abandonemos este mundo, es el Naam del Sefior. Los Sakats (manmukhs) van y se inclinan ante el Maestro; Pero ellos no son sinceros, en sus coraxones hay falsedad. Hay dos clases de personas: 10s Gurumukhs y 10s manmukhs. Los musulmanes llaman momins a quienes hacen la devocion del Seiior, y llaman kafirs a quienes no hacen la devocion. El Maestro Sawan Singh Ji solia decir: "A donde 10s Maestros llegan diferentes clases de personas; algunos van por curiosidad a ver qu6 sucede alli; otros van porque ven a 10s demas ir alla; hay quienes van a robar cosas y a disfrutar, per0 tambikn van algunas almas amadas quienes tienen aiioranza de Dios. Quienes van a1 Maestro solamente por curiosidad, nunca se sentiran inclinados hacia el Maestro o hacia la devoci6n. Son personas mundanas y no importa cuanto tiempo pasen en Satsang, sun asi, nunca podran llegar a1 Sendero de la devoci6n. For mas tiempo que una piedra dure dentro del agua, diez dias o millones de aiios, a h asi, ni una sola gota de agua penetrarh en la piedra. Lo mismo sucede con 10s Sakats o personas mundanas, no importa cuhnto tiempo se sienten en el Satsang de 10s Maestros. o cuimtos afios pasen con 10s Maestros, a6n asi, ellos son como piedras que no absorben el agua. Por esta raz6n, Hazrat Bahu decia que no debemos estar en compafiia de esas personas ni debemos vincularnos a ellas, porque eso le trae ma1 nombre a nuestra generacion. Asi sea que llevemos una calabaza hasta la Meca, por eso no se convertira en sandia. Si arrojamos cientos de toneladas de azucar en un pozo de agua estancada, aun asi, no pueden cambiar el sabor del agua. Aquellas personas pueden vanagloriarse de que han pasado mucho tiempo con 10s Maestros y que han hecho esto y aquello con el Maestro; per0 aun asi, se hallan lejos del Maestro. El Maestro Kirpal solia decir que las personas que se encuentran cerca del Maestro son como sanguijuelas ; el Maestro Sawan Singh tambikn decia lo mismo con mucha frecuencia.
Cuando el Maestro dice; "Leuantate, Oh hermano", ellos se sientan como las grullas. El Satguru' reside en 10s discipulos del Satguru'. Quienes reciben el priuilegio de Dios son escogidos por el Maestro. El Maestro lo sabe todo: quienes son las almas amorosas, quienes son la almas sinceras y quienes estin haciendo la meditaci6n como las grullas, que s610 cierran 10s ojos y aparentan estar me- ditando, pero esthn pensando en otra cosa. Por lo tanto, cuando el Maestro somete a prueba a1 discipulo sabe quien es sincero y quikn no lo es. El Mahatma Charan Das dice que el cuerpo de las grullas es blanco y muy bello, parecido a1 del cisne; se paran en una sola pata simulando que est8n haciendo la devoci6n del Sefior, pero jc6- mo pueden realizar a Dios si tienen el deseo de atrapar peces? Los Mahatmas son muy sabios y prudentes, y saben c6mo so- meter a prueba a los amados; ellos saben qu6 alma es sincera y cuhl no lo es. Por lo tanto, cuando desean poner a prueba a alguien dejan de concederle honores y le dicen que haga algo que a esa per- sona no le agrada hacer. Aquellos que no son verdaderos devotos se disgustan y eso es todo. Por otra parte, el Maestro reside dentro de 10s verdaderos discipulos; por lo tanto, para El no es dificil se- parar las almas sinceras de las falsas. Habia un discipulo del Guru Arjan Dev llamado Mana, quien se negaba a trabajar en el langar; sin embargo, era el primero en llegar a comer. No tenia ningun interks en hacer seva y 10s amados que trabajaban mucho se disgustaron con el. Cuando le pedian que ayudara con algun trabajo, decia: "Yo no obedecerh a quienes son iguales a mi. Si el Maestro me lo ordena, s610 entonces ayudare con el trabajo." Los amados, cansados de su actitud, se quejaron a1 Maestro. El Maestro entonces lo llamci y le dijo: "Como todos 10s demhs, t6 tambihn tienes derecho a comer en el langar. Pero a1 igual que ellos tambihn debes trabajar en el langar." El respondi6: "No, Maes- tro. Primero que todo, no quiero hacer lo que otros iguales a mi desean que haga. Pero si Tu me das una orden, yo definitivamente la cumplirb, per0 no me digas que trabaje en el langar."
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