Los Dos Caminos - Sant Bani Ashram

More documents

Recommendations

Info

deseen hacerlo. Pero vayan internamente. Una vez que hayan ido internamente y hayan visto cual es mi verdadera forma alli, des- pues de eso pueden llamarme por el nombre que deseen." Luego de ir internamente ya no queda ninguna duda. Externa- mente no saben cuando 10s va a engafiar la mente. La situacion de la mente en lo externo es tal que si unas personas les dicen: "El es un Maestro Perfecto", empiezan a creer en El, y si otras personas dicen que El no es un Maestro Perfecto, entonces la fe que ustedes tenian en El empieza a flaquear y ya no creeran mas en El. Los Maestros no desean que nos quedemos en la meditaci6n toda nuestra vida. Ellos no desean que suframos el dolor de meditar toda nuestra vida. Pero dicen : "Mediten correctamente, abstengan- se de las cosas que se les ha indicado y tengan fe y arnor por el Maestro. Si hacen esto por alg6n tiempo, obtendran 6xito." El primer paso es desarrollar amor por el Maestro. Cuando tengan amor por el Maestro, s610 entonces podran progresar internamente. Los Maestros no estan ansiosos por el amor de Sus discipulos; el espejo no dice: Ten, observa tu cara en mi." Si ustedes quieren verse la cara deben ir a1 espejo; el espejo no 10s esta invitando. De la misma manera, 10s Maestros no estan ansiosos de recibir el amor de ustedes, porque ellos ya tienen el amor de Su Maestro. Pero, a no ser que el discipulo tenga amor por el Maestro, no puede ir internamente, ni siquiera un poquito. Los Maestros trabajan en dos formas: por una parte, Ellos se han hecho Uno con Dios, traen el mensaje de Dios y se lo dan a las personas. Por otra parte, Ellos se hallan en el mundo, esth conectados con el mundo e inspiran a la gente a ir internarnente y conectarse con Dios. Nosotros sabemos que si tenemos amor por el Maestro, cuando nos da Su darshan no recordamos nuestro cuerpo ni tenemos con- ciencia de El; si estamos sentados en el Satsang, con todo amor y devoci6n por el Maestro, entonces no estaremos concientes ni del tiempo. Ni siquiera nos daremos cuenta que ha pasado una hora, u hora y media de Satsang, porque estamos completamente absortos en el darshan del Maestro. Podremos absorbernos de esta forma en el Maestro Cnicamente si tenemos amor por El.
No hay mejor austeridad en el mundo que llevar en todo mo- mento en nuestro interior la forma del Maestro y siempre mantener Su duke remembranza. No hay mejor repetition que hacer el Sim- ran del Maestro durante todo el dia. Los Maestros nos hablan de 10s obstaculos e impedimentos que se interponen entre nosotros y Dios. i Cuales son esos obstaculos '! El egoismo es uno. LQu~ es egoismo? Egoismo es cuando decimos: "Esta es mi sociedad, esta es mi religion, esta es mi familia, soy una persona culta." Todo aquello en lo que influye el sentido del yo se considera como egoismo. Aquellos a quienes Dios concede Su gracia, 10s lleva a1 Maestro y benevolamente el Maestro les muestra el Sendero. Si esos amados comienzan a practicar el Sendero que les ha indicado el Maestro, pueden facilmente eliminar este obstbculo. Cuando compramos un tiquete y viajamos en tren, es responsabilidad de la compaiiia ferroviaria llevarnos a nuestro destino. Nosotros ya no somos responsables de nuestro viaje. De la misma manera, cuando con la ayuda del Simran centramos nuestra dispersa atencion y la llevamos a1 centro del ojo, entonces es responsabilidad del Maestro elevarnos. Grandiosa es la gloria de2 Uno Verdadero y es cantada pou quien esta' sumergido en Su amor. Quienes meditan en El cm2 la mente centrada sus cuerpos nunca serdn menospreciados. Ahora el Gurii Ramdas Ji canta la gloria de hacer la devoci6n del Seiior. Debido a que s610 tenemos una mente, iinicamente pode- mos hacer una cosa a la vez. 0 hacemos la devoci6n del Seiior, o accedemos a 10s placeres del mundo. Salve, salve y benditos sean, quienes beben el nkctar con su lengua. Aquellos cuya mente se complace en el Uno Real y Verdadero, son aceptados en la Corte Verdadeua. Bendito, bendito es el nacimiento de aquellos que aman la verdad. Szls rostros resplandecerdn por la Verdad. Benditas son las personas que estdn entregadas a la devoci6n del Seiior dia y noche, que cantan la gloria del Seiior dia y noche
Page 2 and 3:
Los Dos Caminos Un comentario sobre
Page 4 and 5:
del Satguru, tener cuidado de las e
Page 6 and 7:
El manmukh siempre tiene algun inte
Page 8 and 9:
10s hombres y en toda la creacion,
Page 10 and 11:
cometan, con toda seguridad seran c
Page 12 and 13:
egion. El es un ateo, no Cree en la
Page 14 and 15:
cierari y no se quejarian. Ellas pu
Page 16:
nocimiento que tiene dentro de si m
Page 19 and 20:
S610 aquellos que han sido seleccio
Page 21 and 22:
El Maestro Sawan Singh Ji decia: "T
Page 23:
ENFRENTANDOSE AL TIGRE Dentro de la
Page 26 and 27:
El Guru Sahib dice: "Oh Seiior, no
Page 28 and 29:
Cuando a1 Guru Arjan Dev lo hacian
Page 30 and 31:
Aquki a Quzen el Maestro ha unido c
Page 32 and 33:
Td el Verdadero Sefior, eyes la Ver
Page 34 and 35:
su Maestro. Yo he conocido a muchas
Page 36 and 37:
LA VISION DEL MAESTRO PERFECTO El S
Page 38 and 39:
quieaes solo iban a comer y a otras
Page 40 and 41:
cer a 10s Maestros. Por eso el Guru
Page 42 and 43:
El Maestro Kirpal solia contarnos l
Page 44 and 45:
El Guru Sahib llama tonto a1 estudi
Page 46 and 47:
Como el hierro, cuando se pone en c
Page 48 and 49:
forma estoy trabajando." El Gurti N
Page 50 and 51:
El Naam es Su protector, el Naam es
Page 52 and 53:
porta con falsedad. El Maestro Sawa
Page 54 and 55:
A 10s manmukhs, por el contrario, e
Page 57 and 58:
ar con 10s cultivos. El agricultor
Page 59 and 60:
Los nzanrnukhs szempre obedecen las
Page 61 and 62:
Nanak dice; "Todo es creacidn Tuya.
Page 63 and 64:
la meditaci6n. En su ausencia, su h
Page 65 and 66:
Ahora el Guru Ramdas Ji dice que Di
Page 67 and 68:
minadas extendio sus dos brazos a1
Page 69 and 70:
Naizak dice: "Medlta en el Verdader
Page 71 and 72:
Asi que el Guru Ramdas Ji dice aqui
Page 73 and 74:
de Satsang, tambien debe hacer Simr
Page 75 and 76:
Cuando esas personas vienen a1 Sats
Page 77 and 78:
distrito de Punjab, el cual era muy
Page 79 and 80:
dentro de mi." El dice que los crit
Page 81 and 82:
viene a un falso Maestro, el falso
Page 83 and 84:
Es bien conocido en todas partes; T
Page 85 and 86:
cvmetido en vidas pasadas. Ellos vi
Page 87 and 88: Singh le contaba a sus amados que a
Page 89 and 90: Si el critico negocia con oro, se l
Page 91 and 92: VII EN SUSCA DE LA FRAGANCIA Aquedo
Page 93 and 94: la Iniciaci6n; no les fue posible r
Page 95 and 96: Este mundo es como un gran campo ab
Page 97 and 98: Servimos a la Verdad. Negoczamos en
Page 99 and 100: y le dijo: "Mira, yo no mate a tu h
Page 101 and 102: El discipulo del Maestro que no se
Page 103 and 104: ian ponerlo en ridicule, invitaron
Page 105 and 106: VIII LA HUMILDAD, LA MANSEDUMBRE Y
Page 107 and 108: sacerdotes hindiies, trato por todo
Page 109 and 110: esto no era asi; que eso no estaba
Page 111 and 112: Asi que en este bani, el Guru Ramda
Page 113 and 114: El Guru Nanak Sahib tambien era un
Page 115 and 116: persos e ir hacia adentro. Afuera n
Page 117 and 118: As1 pues, cuando el Maestro se hace
Page 119 and 120: en la liberacion, y de 10s Gurumukh
Page 121 and 122: Aquellos que bo?idadosamente son un
Page 123 and 124: En toda epoca que 10s Maestros vini
Page 125 and 126: Dios. Su honor es el honor de Dios.
Page 127 and 128: Oh Segor, hax que enczdentre a mi B
Page 129 and 130: Sirviendo a1 Uno Verdadero, el Uno
Page 131 and 132: La gente esta enamorada de la basur
Page 133 and 134: Cuando estaban a salvo de las llama
Page 135 and 136: LA DULCE ENFERMEDAD El mundo se ha
Page 137: diante puede comprenderlo todo. El
Page 141 and 142: Cuando el Maestro dice; "Leuantate,
Page 143 and 144: Los Sakats primer0 se ocultan, lueg
Page 145 and 146: La espada y armadura del Satgurzi e
Page 147 and 148: salud si es algo temporal? De la mi
Page 149 and 150: dualmente, tenemos que invertir el
Page 151 and 152: Una vez en el Satsang del Maestro S
Page 153 and 154: Cuando el discipulo llega a1 Maestr
Page 155 and 156: hermana y su cuiiado lo reconociero
Page 157 and 158: En 10s dias de antaiio, cuando no h
Page 159 and 160: No hay escritura ni libro sagrado a
Page 161 and 162: Por eso nos dice el Guru Sahib: "Cu
Page 163 and 164: Todo lo que exisfe es obra Tuya. To
Page 165 and 166: La ejecucion del seva que complace
Page 167 and 168: Primero la gente obedece a su mente
Page 169 and 170: per0 temo que muy pronto tendre que
Page 171 and 172: LA VENTANA MAS ELEVADA El Mismo, co
Page 173 and 174: por otras personas, torturi, hasta
Page 175 and 176: Dios form6 la tierra y El Mismo ha
Page 177 and 178: sufriendo la reacci6n de sus malos
Page 179 and 180: A quen el Seiior le ha puesto un ob
Page 181 and 182: ilimitada riqueza del Naam que ahor
Page 183 and 184: que le sucedi6. El yogui se oponia
Page 185 and 186: mente y se obtenia la libeiacion, a
Page 187 and 188: a aquel lugar donde nadie pueda ver
Page 189 and 190:
El Seifm Mismo es el protector de 1
Page 191 and 192:
Debemos hacer la devocion del Sefio
show all

Los Dos Caminos - Sant Bani Ashram

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?