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DE LA REDACCION / V DE IV.
La organización familiar en Acxotla del Monte también se ha venido modificando,
principalmente en hogares con personas que se desempeñan como proxenetas y prostitutas,
asumiéndose roles distintos a los que convencionalmente se cumplían.
En el caso de los proxenetas que prostituyen a sus propias esposas oriundas de la misma
comunidad, ellos se quedan en casa para dar atención a los hijos menores de edad y enviarlos
a la escuela; horas que ellos aprovechan al ocio y la diversión en la comunidad, así como para
frecuentar a sus amigos. Por las noches, si es que tienen a sus prostitutas en una entidad
lejana no retornan cotidianamente, acuden a divertirse y a frecuentar prostitutas en sus
coches con sus amigos casi de su misma edad, sin ejercer la prostitución, a bares, centros
nocturnos y hoteles de prostitución, en calidad de clientes solicitan los servicios de bebida y
mujeres para ellos y sus acompañantes; los padrotes invitan y pagan.
Los proxenetas son “los que siempre invitan” corre a su
cargo el consumo de sus amigos, pero son cuidadosos de
no llevar a sus amigos a donde tienen trabajando a las
prostitutas que controlan. Un conocido de los padrotes
dijo: “es común que los padrotes y sus amigos vayan a
divertirse a El conde de San Pablo del Monte, La Pulquería,
La Fogata, La Frontera, El Porkis, El Manhattan y El Dallas,
en Puebla, sólo que ellos se acuestan con prostitutas: caras,
extranjeras o modelos, que cobran de 2 mil a 4 mil pesos
por una salida; a los paisanos (amigos) les disparan
prostitutas más baratas”.
Las relaciones entre un proxeneta y una prostituta se
tornan más violentas cuando se prostituye a la propia esposa, y son menos violentas cuando
tienen a la novia o amante, por temor a que lo abandone y les deje a los hijos: También
suceden actos de maltrato físico por que una prostituta entrega poco dinero, siendo que el
proxeneta valora que no es el suficiente para los días que se fue a trabajar.
En algún momento una prostituta se va con un cliente u otro padrote por maltrato, bajo la
promesa de que con éste sí habrá matrimonio. En algunos casos les exigen la cantidad de mil
pesos como mínimo.

En una ocasión, dice el informante, “escuche como mi primo le dijo a su esposa: ¡que soy un
pinche limosnero para recibir esto! ¡y en la madre! Que empieza a patearle el estómago”.
En Acxotla del Monte hay mujeres prostitutas que han abandonado o se han separado de su
proxeneta por diversas circunstancias, los hijos quedan bajo custodia y mantenimiento de
aquellos pero son los abuelos paternos quienes se encargan del cuidado de los nietos la misma
naturaleza de actividades de los primeros. Cuando un proxeneta es abandonado por una mujer
es peyorativamente señalado en la comunidad. Un informante dijo al respecto a los
camaleones Sergio y Agustín ya los han dejado sus mujeres y con hijos. Pascual fue padrote
ahora es policía su esposa la puso a trabajar y que lo deja, que se va con otro padrote de
Tenancingo, no pudo ser padrote, no dio el ancho. El hermano de Román, Celestino lo dejó su
esposa, la que fue su primera prostituta, después se juntó con un trailero de San Luis
Teolocholco, pero hasta la fecha se sigue prostituyendo. Román, que tuvo varias mujeres, se
quedó o le dejaron cerca de 15 hijos; algunos estudian, otros ya son padrotes o prostitutas. La
hija de Román: Juana, se la llevó el mismo mandaderito el chalán de Román; era criadito que
cuidaba y limpiaba los animales de crianza: vacas, credos y borregos, también apoyaba en el
campo a su papá (refiere al padre de Román). Este mandadero le dio la vuelta a su patrón y se
llevo a su hija a prostituir a Tijuana”.
Las relaciones sociales entre proxenetas y prostitutas en Acxotla del Monte se han convertido
a veces en nexos maritales que perpetúan a una reproducción familiar y, a veces conducen a
situaciones de violencia como el maltrato físico y de exigencia económica. Las relaciones con
los hijos producto de estas uniones conyugales, inicialmente son cordiales, los proxenetas
otorgan a ellos protección, cuidado, alimentación y privilegios materiales como ropa, juguetes
y otros artículos materiales de diversión, de mejor calidad en comparación a otros niños o
adolescentes con los que conviven en la comunidad y en la escuela, cuyos padres no están
inmiscuidos en actividades de la prostitución en esa demarcación.
A los hijos de los padrotes les procuran una formación académica, cuando menos hasta el
bachillerato, pero en su intimidad con las situaciones que viven sus padres, y quizá en afán de
adquirir y concentrar rápidamente riqueza económica extienden y reproducen las actividades
de sus progenitores, y se vuelven proxenetas o prostitutas.
Según un informante Elvia; la hija de Jaime, proxeneta que convirtió en prostituta a su propia
esposa y posteriormente se separó, cursó la secundaria, pero ya no acudió al bachillerato por
decisión propia, a los 17 años de edad se casó con un cobrador de Santa Ana Chiautempan,
con quien tuvo hijos durante su matrimonio y ahora que está separada de él, Elvia se
prostituye en el bar La Frontera. En algunos casos los oficios que los padres desempeñan, los
hijos los repiten. Algunos estudian, otros ya son padrotes a sus hijas las mandan a estudiar
preparatoria, en el Cobat de Luis Teolocholco.
Las relaciones familiares entre los hijos—madres prostitutas, modifican cuando estas
abandonan a sus esposos—proxenetas y a los mismos hijos producto de esa relación. Pero al
tiempo a los hijos menores, sobre todo, les buscan madres sustitutas que son las otras
prostitutas que tienen y controlan con y sin hijos. A los hijos abandonados los reparten con sus
esposas”. En el caso de Román “los niños las conocen como sus tías”, esto indica que las

prostitutas que traen a casa sus padres establecen una relación intima y estrecha con los hijos
los proxenetas.
También las relaciones con la familia extensa han cobrado un giro distinto, al menos con los
que están emparentados con proxenetas. Siendo que estos mismos pueden encauzar e inducir
no solo a sus hermanos, primos o vecinos a ser proxenetas, sino también a su parentela
femenina para hacerse de prostitutas específicamente con sus primas. El caso conocido y
mencionado por los pobladores de Acxotla del Monte de los teleras que se llevaron a sus
primas, las hijas de don Tirines (tres hermanas, una de ellas responde al nombre de Angélica),
las cuales las pusieron a trabajar de prostitutas en varios puntos de la ciudad de México.
Los proxenetas se acercan a sus parientes femeninas bajo el argumento de solicitudes apoyo
para labores domésticas y otorgarles un pago económico. Regularmente se llevan a sus primas,
hermanas o cuñadas (hermanas de la esposa) que en mayoría son menores de edad, de 14 o
16 años, y las inducen a trabajar, “dicen que a ayudar” para cuidar los hijos y el departamento
que rentan. Esta práctica es más común cuando los proxenetas temporalmente radican en
lugares alejados como Tijuana y Monterrey, a donde radican para tener vigilancia y control
sobre sus prostitutas. Cuando las mujeres primas de los proxenetas; oriundas de Acxotla del
Monte, regresan a la comunidad son señaladas con comentados que aluden a su posible
inserción al mundo de la prostitución: “cuando se ponen en buenas y se arreglan con ropa
ajustada y cortita seguramente ya se fueron o ya las hicieron putas”.
Un informante dijo los gordos traen a sus novias las convierten en sus esposas y prostitutas,
después traen a sus cuñaditas (hermanas de la esposa) para que cuiden los niños, las hacen sus
amantes y después las prostituyen.
Los vínculos familiares con un proxeneta casi siempre, posibilitan una involucración de los
demás miembros de la parentela a los escenarios de la prostitución. Por ejemplo: “Severiano,
hermano del Dr. Zenaido, se caso con una hija de un caifan: Alfonso, El chicles, la chava se
llama María Salome. Tienen un bar donde la ponen a trabajar todos los días.
Aunque también los vínculos de convivencia espacial y social como el de vecindad admiten a
relaciones de seducción y conversión de mujeres a la prostitución, los desenlaces propician
relaciones violentas y arrebatos, demandas, etc., por parte de los padres de las mujeres
inducidas. Ejemplifiquemos el caso de Noé, padrote que se llevó a sus vecinas a prostituir.
Esta situación le provoco entablar desenlaces y confrontaciones violentas con los padres de
estas cuando le reclamaron el hecho de haberse llevado a su hija a prostituir. Noé intento
matar con un machete a Minerva, cuando esta busco romper la relación que mantenía con él y
se negó a seguir prostituyéndose. Así ocurrió esto:
“Noé vive donde antes estaban los patitos de agua, fue hijo del señor que vendía petróleo (ya
difunto) y es hermano del arquitecto Abel, se llevó a sus vecinas a trabajar de prostitutas, pero
como el papá de ellas se entero, cuándo regresaron a la comunidad se las quitó, ya no las dejó
ir con él. Entonces Noé saco un machete y quería matar a la familia de Minerva porque ya no
quería irse. Al papá le dicen cozto.