Núm. 102-107 - Fábrica Nacional de Moneda y Timbre

MEDIOS DE CAMBIO EN EL PERO PREHISPANICO
de propiedad personal (tejidos finos, cerámicas, armas, etc.). Había, pues, gérme-
nes de propiedad familiar en el Ayllu (casas, cercados, huertas, mobiliario) y aun
propiedad individual, como en el caso de los curacas; extendiéndose esta propiedad
individual, por donación del Inca -principal fuente de propiedad personal- a
toda clase de persona, por lo general de alta categoría, pero aun a los yanaconas.
Estas donaciones eran en la mayoría de casos por vida del favorecido, y muy ra-
ramente hereditarias.
Las mayores porciones de tierra eran del Inca y estaban trabajadas por comu-
neros en forma obligatoria (1) o por yanacunas; y servían para el mantenimiento
del Inca y de su corte. Según Garcilaso, servian también para remediar deficiencias
de la comunidad en los casos de escasez de cosechas (2) y para remediar la desigual-
dad de los habitantes (zonas muy pobres, prohibición de la mendicidad), señalando
que por lo general eran las tierras ganadas por nuevas irrigaciones, pero también
estaban constituidas por las que, por su excelente calidad, se apropiaba el Inca, al
conquistar un nuevo territorio.
El Sol, Virachoca y las huacas o deidades locales, poseían extensas tierras de
cultivo dedicadas al mantenimiento del culto, existiendo templos a los que per-
tenecían distritos enteros. Las minas y cocales -la coca era tenida en gran esti-
mación- normalmente estaban incluidos en las propiedades del Inca; los rebaños
de llamas, en su mayor parte, correspondían al Inca o al culto, pero dejando un
mínimo para el indio del Ayllu: una pareja de llamas a cada puric o jefe de familia.
TRIBUTOS
r...La carga de los tribulos que a sus vasallos irnponian aque-
llos reyes era tan liviana que pnrecerá cosn de burla ...*
GARCILASO DE LA A-EGA
ncomentarios Reales*. 1 parte, libro V. cap. XII.
Las clases dominantes y todo el numeroso grupo de funcionarios estaban es-
ceptuados de tributo y eran mantenidos por el Estado, recayendo en el pueblo la
obligación de sostener toda la organización estatal, religiosa y militar del Imperio.
Garcilaso ((Kom. Reales)), Libro V, Cap. VI), nos dice al respecto:
((...Eran libres de los tributos que hemos dicho, todos los de sangre real y los
sacerdotes y ministros de los templos y los curacas, que eran los señores de vasa-
Ilos, y todos los maeses de campo y capitanes de mayor nombre, hasta los cen-
turiones, aunque no fuesen de la sangre real, y todos los gobernadores, jueces y mi-
(1) Aun despuCs de la conquista española, los indios -por costumbre- intentaban seguir trabajando
las tierras del Inca, separando la cosecha obtenida de estas tierras. (Ondegardo: oRelacibn*.)
(2) Las papas cosechadas en terrenos del Inca eran almacenadas como reserva bajo la forma de rchuñor
(papa helada), forma de conservación que sólo se practicó en el 4rea cultural peruana.