Núm. 102-107 - Fábrica Nacional de Moneda y Timbre

tras la decadencia de los mochicas, son buenos ejemplos de organización politico-
económica, antes de la aparición del Imperio Incaico.)
La formación de una casta sacerdotal dominante, dejando atrás la etapa más
o menos democrática de las primitivas agrupaciones familiares, parece haber
ocurrido primeramente en la costa peruana: Guañape medio y tardio: 1.200 años
antes de Cristo aproximadamente.
La agricultura del maíz permitió un cambio fundamental de estructura: de la
sociedad comunal a la sociedad de clases, coincidiendo con un desarrollo del arte
(metalurgia, cerámica, textiles), ligado íntimamente a una naciente clase sacerdotal.
La agricultura de la costa se transforma en una verdadera agricultura, logrando
considerables mejoras alimenticias, que se reflejan en una extensión de los villorios,
con mejores viviendas, así como una expansión hacia el interior de los valles
costeños, permitiendo además que grupos de pobladores se dediquen a otros
menesteres ajenos a buscar la alimentación; se desarrollan así las artes al servicio
de sus creencias religiosas. Los mochicas de la costa norte peruana pueden darnos
una buena idea del inicio y desarrollo de un sistema de gobierno sacerdotal
-teocracia- donde la jerarquía seglar y religiosa no está diferenciada. La expan-
sión mochica fue precedida de una evolución que abarca varios siglos a partir del
modesto gobierno sacerdotal que se inicia en el siglo 111 antes de Cristo. Los
primeros sacerdotes -rezagas del mago o brujo, de la epoca de caza- se consti-
tuyen en imploradores de la divinidad: el dios de las aguas costeño, a quien se
atribuía la prosperidad de la agricultura, de manera que el trabajador cree natural
entregar una cantidad de esfuerzo gratuito (trabajo, víveres, vestidos) a la clase
sacerdotal, representantes de la divinidad. Establece así una dependencia que
aprovecha o capitaliza los excedentes, que ya el avance de la agricultura permitía.
La dirección de la agricultura obligó a la clase dirigente sacerdotal a realizar
observaciones para determinar la fecha de llegada de las aguas, época de siem-
bra, etc., llegando a formarse una clase de sacerdotes-astrónomos, con conoci-
miento de los solsticios y equinoccios. Se convierten los templos, al mismo tiempo
que en lugares donde se relacionan con las misteriosas fuerzas sobrenaturales, en
centro de observación de los astros. Los sacerdotes juegan asi un importante
papel en el desarrollo de las sociedades agrícolas.
Los excedentes, que en los primeros tiempos eran insuficientes para fomentar
una acentuada división de trabajo, permiten ahora establecer especialistas en
mayor numero y en mejores condiciones.
Al progresar la producción, los templos se engrandecen, construyendo los
sacerdotes depósitos donde se acumulan los sobrantes que el templo recibía, desde
víveres hasta ropas y tejidos. La disposición de estos excedentes permite a la
clase gobernante emprender obras de bien común empleando comunidades enteras
en obras de riego: canales artificiales que permiten un progreso enorme, ganando
nuevas tierras de cultivo con el consiguiente aumento en el excedente de víveres,
que a su vez permite dedicar a numerosos pobladores en la construcción de caminos,
refugios en los cerros y obras de defensa, que se hacen necesarias, pues el desarrollo
de la agricultura ha alterado el orden existente de la economía cazadora-recolectora :