Mil mesetas. Capitalismo y esquizofrenia - Patricio Lepe Carrión

518 MIL MESETAS
viene positiva, es decir, se afirma através de las reterritoriafizaciones que ya
sólo juegan un papel secundario, pero, no obstante, sigue siendo relativa,
puesto que la línea de fiiga que traza está segmentarizada, dividida en
"procesos" sucesivos, se precipita en agujeros negros, o incluso aboca a un
agujero negro generalizado (catástrofe). Ese es el caso del régimen de signos
subjetivo, con su D pasional y conciencial, que es positiva, pero sólo en
un sentido relativo. Se señalará ya que esas dos grandes formas de D no
mantienen una relación evolutiva simple: la segunda puede escaparse de la
primera, pero también puede conducir a eUa (así ocurre especialmente
9 cuando las segmentaciones de líneas de fuga convergentes entrañan una reterritorialización
de conjunto, o en beneficio de uno de los segmentos, de
tal forma que el movimiento de la fuga queda detenido). Hay todo tipo de
figuras mixtas que recurren a formas muy diversas de D.
¿Hay una D absoluta, y qué quiere decn "absoluto"? Primero habría
que comprender mejor las relaciones entre D, territorio, reterritorialización
y tierra. En primer lugar, el propio territorio es inseparable de vectores de
desterritorialización que actúan sobre él internamente: bien porque la terri-
9 toriahdad es flexible y "marginal", es dech, itmerante, bien porque el proy
13 pio agenciamiento territorial se abre a otros tipos de agenciamientos que lo
arrastran. En segundo lugar, la D es a su vez inseparable de reterritorializaciones
correlativas. La D nunca es simple, siempre es múltiple y compuesta:
no sólo porque participa a la vez de formas diversas, sino porque
hace converger velocidades y movimientos distmtos según los cuales se
asigna a tal o tal momento un "desterritorializado" y un "desterritoriahzante".
Ahora bien, la reterritorialización como operación original no expresa
un retomo territorio, sino esas relaciones diferenciales intemas a la
7 propia D, esa multipficidad intema a la línea de fuga (cf. "teoremas de D").
y 10 Por último, la tierra no es en modo alguno lo contrario de la D: lo vemos
ya en el misterio de lo "natal", en el que la tierra como hogar ardiente, ex-
11 céntrico o intenso, está fuera del territorio y sólo existe en el movimiento
de la D. Pero, es más, la tierra, la glaciar, es la DesterritoriaUzada por exce-
3 lencia: en ese sentido pertence al Cosmos, y se presenta como el material
gracias al cual el hombre capta las fuerzas cósmicas. Se dhá que la tierra,
en tanto que desterritoriahzada, es el estricto correlato de la D, hasta el
punto de que la D puede denominarse creadora de tierra —una nueva tierra,
un universo, y ya no sólo una reterritoriahzación.
Así pues, "absoluto" quiere dech lo siguiente: lo absoluto no expresa
nada transcendente ni indiferenciado; ni siquiera expresa una cantidad que
sobrepasaría cualquier cantidad dada (relativa). Sólo expresa un tipo de
movhniento que se distmgue cuahtativamente del movimiento relativo. Un
movimiento es absoluto cuando, cualesquiera que sean su cantidad y su ve-
7 locidad, relaciona "un" cuerpo considerado como múltiple con un espacio
y 14 hso que ocupa de manera turbulenta. Un movimiento es relativo, cualesquiera
que sea su cantidad y su velocidad, cuando relaciona un cuerpo considerado
como Uno con un espacio estriado en el que se desplaza, y que
CONCLUSIÓN: REGLAS CONCRETAS Y MÁQUINAS ABSTRACTAS 519
mide según rectas al menos vhtuales. La D es negativa o relativa (no obstante,
ya efectiva) cada vez que actúa según este segundo caso, bien por reterritorializaciones
principales que bloquean las líneas de fuga, bien con reterritoriafizaciones
secundarias que las segmentarizan y tienden a
replegarlas. La D es absoluta, según el primer caso, cada vez que realiza la
creación de una nueva tierra, cada vez que conecta las fincas de fuga, las
Ueva a la potencia de una línea vital abstracta o traza un plan de consistencia.
Pues bien, lo que viene a comphcarlo todo es que esta D absoluta pasa
necesariamente por la relativa, precisamente porque no es transcendente.
Y a la inversa, la D relativa o negativa tiene necesidad de un absoluto para
llevar a cabo su separación: convierte lo absoluto en un "englobante", un
totalizante que sobrecodifica la tierra, y que como consecuencia conjuga las
hheas de fuga para detenerlas, destruhlas, en lugar de conectarlas para
crear (en ese sentido nosotros oponíamos conjugación y conexión, aunque
a menudo las fiayamos tratado como smónimos desde un punto de vista
muy general). Hay, pues, un absoluto limitativo que ya interviene en las D
propiamente negativas o incluso relativas. Y, sobre todo, en ese gho de lo
absoluto las líneas de fuga no sólo están bloqueadas o segmentarizadas,
smo que se convierten en finea de destrucción y de muerte. Pues ese es el
desafío de lo negativo y de lo positivo en lo absoluto: la tierra aniUada, englobada,
sobrecodificada, conjugada como objeto de una organización
mortuoria y suicida que la rodea por todas partes, o bien la tierra consofidada,
conectada al Cosmos, situada en el Cosmos según líneas de creación
que la atraviesan como otros tantos devenhes (las palabras de Nietzsche:
"Que la tierra devenga la hgera"...). Así pues, existen al menos cuatro formas
de D que se enfrentan y se combman, y que hay que distinguh mediante
reglas concretas.
M
Máquinas abstractas (diagrama yfilum)
En un primer sentido, no existe la máquma abstracta, ni máqumas abstractas
que serían como Ideas platónicas, transcendentes y universales,
etemas. Las máquinas abstractas actúan en los agenciamientos concretos:
se definen por el cuarto aspecto de los agenciamientos, es dech, por los
11 máximos de descodificación y de desterritorialización. Trazan esos máximos;
también abren el agenciamiento territorial a otra cosa, a agenciamientos
de otro tipo, a lo molecular, a lo cósmico, y constituyen devenhes. Así
pues, siempre son smgulares e imnanentes. Contrariamente a lo que sucede
en los estratos, y también en los agenciamientos considerados bajo los demás
aspectos, las máqumas abstractas ignoran las formas y las sustancias.
En ese sentido son abstractas, pero ese es también el sentido riguroso del
concepto de máquina. Las máquinas abstractas exceden toda mecánica. Se
oponen a lo abstracto en su sentido ordinario. Las máquinas abstractas se
componen de materias no formadas y defunciones no formales. Cada má-