Mil mesetas. Capitalismo y esquizofrenia - Patricio Lepe Carrión

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MIL MESETAS
s
Estratos, estratificación.
Los estratos son fenómenos de espesamiento en el Cuerpo de la Tierra,
3 a la vez moleculares y molares: acumulaciones, coagulaciones, sedimentaciones,
plegamientos. Son Cinturas, Pinzas o Articulaciones. Sumaria y tradicionalmente
se distinguen tres grandes estratos: físico-químico, orgánico,
antropomórfico (o "aloplástico"). Cada estrato, o articulación, se compone
de medios codificados, sustancias formadas. Formas y sustancias, códigos y
medios no son realmente distintos. Son las componentes abstractas de toda
articulación.
Un estrato presenta, evidentemente, formas y sustancias muy diversas,
códigos y medios variados. Tiene, pues, a la vez tipos de organización formal
y Modos de desarroUo sustancial diferentes que lo dividen en paraestratos
y epistratos: por ejemplo las divisiones del estato orgánico. Los epistratos
y paraestratos que subdividen un estrato pueden a su vez ser
considerados como estratos (de forma que la lista nunca es exhaustiva). A
pesar de sus distintas formas de organización y de desarroUo, todo estrato
no deja de tener una unidad de composición. La unidad de composición
concierne a rasgos formales comunes a todas las formas o códigos de un estrato,
y a elementos sustanciales, materiales comunes a todas sus sustancias
o sus medios.
Los estratos tienen una gran moviUdad. Un estrato siempre es capaz de
servir de substrato a otro, o de repercutir en otro, independientemente de
un orden evolutivo. Y sobre todo, entre dos estratos o entre dos divisiones
de estratos, se producen fenómenos de interestratos: transcodificaciones y
pasos de medios, mezclas. Los ritmos remiten a esos movimientos interestráticos,
que también son actos de estratificación. La estratificación es
como la creación del mundo a partir del caos, una creación continuada, renovada.
Y los estratos constituyen el Juicio de Dios. El artista clásico es
como Dios: al organizar las formas y las sustancias, los códigos y los medios,
y los ritmos, crea el mundo.
La articulación, constitutiva de un estrato siempre es una doble articulación
(doble-púiza). En efecto, articula un contenido y una expresión.
Pero, mientras que forma y sustancia no son reaUnente distinas, el contenido
y la expresión sí lo son. Los estratos responden, pues, a la cuadrícula
de Hjefinslev: articulación de contenido y articulación de expresión, teniendo
el contenido y la expresión cada uno por su cuenta forma y sustancia.
Entre los dos, entre el contenido y la expresión, no hay correspondencia,
ni relación causa-efecto, ni relación significado-significante: hay
distmción real, presuposición recíproca, y únicamente isomorfía. Ahora
bien, el contenido y la expresión no se distinguen de la misma manera en
cada estrato: los tres grandes estratos tradicionales no tienen la misma distribución
del contenido y de la expresión (por ejemplo, en el estrato orgánico
hay una "hnealización" de la expresión, y en los estratos antropomor-
CONCLUSIÚN: REGLAS CONCRETAS Y MÁQUINAS ABSTRACTAS 513
fos una "sobrelmeahdad"). Por eso lo molar y lo molecular entran, según el
estrato considerado, en combhiaciones muy diferentes.
3 ¿Qué movimiento, qué impulso nos arrastra fuera de los estratos (mey
4 taestratosp. Por supuesto, no hay razón para pensar que los estratos físicoquímicos
agotan la materia: hay una Materia no formada, submolecular.
Tampoco los estratos orgánicos agotan la Vida: el organismo es más bien lo
que la vida se opone para limitarse, y hay una vida tanto más intensa, tanto
más poderosa, cuanto que es anorgárhca. Asimismo, hay Devenires no humanos
del hombre que desbordan por todas partes los estratos antropomorfos.
Pero, ¿cómo alcanzar ese "plan", o mejor, cómo construh ese plan,
trazar la "línea" que nos conduce a él? Pues, fuera de los estratos o sin los
estratos, ya no tenemos formas ni sustancias, ni orgaiüzación ni desarroUo,
ni contenido ni expresión. Estamos desarticulados, ni siquiera parece que
los ritmos nos sostengan. ¿Cómo la materia no formada, la vida anorgànica,
el devenir no humano podían ser otra cosa que un puro y shnple
caos? Al mismo tiempo, todas las empresas de desestratificación (por
ejemplo, desbordar el organismo, lanzarse a un devenir) deben en primer
lugar observar reglas concretas de una prudencia extrema: toda desestrati-
6 ficación demasiado brutal corre el riesgo de ser suicida, o cancerosa, es dech,
unas veces se abre al caos, al vacío y a la destrucción, vuelve a cerrar
sobre nosotros los estratos, que se endurecen aún más, y pierden incluso
sus grados de diversidad, de diferenciación y de móvüidad.
A
Agenciamientos
Los agenciamientos son ya algo distinto que los estratos. No obstante,
11 se hacen en los estratos, pero actúan en zonas de descodificación de los
medios: en primer lugar extraen de los medios un territorio. Todo agenciamiento
es en primer lugar territorial. La primera regla concreta de los agenciamientos
es descubrir la territoriaUdad que engloban, pues siempre hay
una: en su basurero o en su banco, los personajes de Beckett se hacen un
territorio. Descubrir los agenciamientos territoriales de alguien, hombre o
animal: "mi casa". El territorio está hecho de fragmentos descodificados de
todo tipo, extraídos de los medios, pero que a parth de ese momento adquieren
un valor de "propiedades": hasta los ritmos adquieren aquí un
nuevo sentido (ritornelos). El territorio crea el agenciamiento. El territorio
excede a la vez el organismo y el medio, y la relación entre ambos; por eso
el agenciamiento va más aUá también del shnple "comportamiento" (de ahí
la importancia de la distinción relativa entre animales de territorio y animales
de medio).
Territoriales, los agenciamientos siguen perteneciendo, no obstante, a
los estratos; al menos pertenecen a eUos en un aspecto. Y, bajo ese aspecto,
4 en todo agenciamiento se distmgue el contenido y la expresión. En cada
agenciamiento hay que encontrar el contenido y la expresión, evaluar su