Mil mesetas. Capitalismo y esquizofrenia - Patricio Lepe Carrión

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un movimiento que se acaba en sí mismo, sino el centro de simetría para dos movimientos,
uno de los cuales disminuye y el otro aumenta; ya no designa el límite
de una serie ordinal, sino el elemento más bajo de un conjunto cardinal, el umbral
del conjunto —la tierra menos fértil en el conjunto de tierras explotadas simultáneamente
26—. La renta de la tierra homogeiniza, iguala las productividades diferentes
al atribuir a un propietario del suelo el exceso de las productividades más altas
con relación a.la más baja: así como el precio (incluido el beneficio) se
establece según la tierra menos productiva, la renta capta el sobrebeneficio relativo
a las mejores tierras; capta "la diferencia obtenida por el empleo de dos cantidades
iguales de capital y de trabajo". Es un modelo perfecto de aparato de captura,
üiseparable de un proceso de desterritoriafización relativa. En efecto, la fierra
como objeto de la agricultura impfica una desterritorialización, puesto que, en lugar
dé que los hombres se distribuyan en un territorio itinerante, las porciones de
tierra se reparten entre los hombres en función de un criterio cuantitativo común
(fertüidad a igual superficie). Por eso la tierra está en el origen de un estriaje, que
procede por geometría, shnetría, comparación —contrariamente a los ottos elementos:
los otros elementos, el agua, el ahe y los vientos, el subsuelo no pueden ser
estriados, y por esa misma razón sólo producen renta en la medida en que son asignados
por su emplazamiento, es dech, por la tierra La tierra tiene dos potenciahdades
de desterritoriahzación: sus diferencias de cahdad son comparables entre
sí, desde el punto de vista de una cantidad que hará que les correspondan porciones
de tierra explotables; el conjunto de las tierras explotadas es apropiable, a diferencia
de la tierra salvaje exterior, desde el punto de vista de un monopoho que va
a fijar el o los propietarios del suelo La segunda potenciafidad condiciona la primera.
Pero el territorio conjuraba ambas al territoriaUzar la tierra, y ahora se efectúan
gracias a las reservas y en el agenciamiento agrícola, por desterritorialización
del territorio. La tierra apropiada y comparada aisla de los territorios un centro de
convergencia simado fuera, la tierra es una idea de la ciudad.
La renta no es el único aparato de captura. Pues las reservas no sólo tienen
como correlato la tierra, bajo el doble aspecto de la comparación de las tierras y
de la apropiación monopofistica de la tierra; también tiene como otro correlato el
trabajo, bajo el doble aspecto de la comparación de las actividades y de la apropiación
monopofistica del trabajo (sobre-trabajo). En efecto, una vez más, las actividades
del tipo "acción Ubre" van a ser comparadas, relacionadas y subordmadas
a una cantidad homogénea y común que Uamamos trabajo, en función de las reservas.
No sólo el trabajo concierne a las reservas, bien a su constitución, bien a su
conservación, bien a su reconstimción, bien a su utihzación, sino que el propio trabajo
es una actividad en reserva, de la misma forma que el trabajador es un actante
en reserva. Es más, mcluso cuando hay una separación clara entre el trabajo
y el sobretrabajo, no se les puede considerar mdependientes: no hay un trabajo
Uamado necesario, y un sobretrabajo. El trabajo y el sobretrabajo son estrictamente
lo mismo: uno se dice de la comparación cuanthativa de las actividades, el
otro de la apropiación monopofistica de los trabajos por el patrón (ya no por el
propietario). Incluso cuando están diferenciados y separados, como ya hemos
visto, no hay trabajo que no pase por el sobretrabajo. El sobretrabajo no es lo que
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excede al trabajo; al contrario, el trabajo es lo que se deduce del sobretrabajo y lo
supone. Sólo a ese nivel puede hablarse de un valor-trabajo y de una evaluación
basada en la cantidad de trabajo social; mientras que los grupos primitivos estaban
en un régimen de acción hbre o de actividad de variación conthma. En el sentido
de que depende del sobretrabajo y de la plusvaha, el beneficio del patrón constituye
un aparato de captura, tanto como la renta del propietario: no sólo el sobretrabajo
captura trabajo, y no sólo la propiedad captura la tierra, sino que el trabajo
y el sobretrabajo son el aparato de captura de la actividad, de la misma
manera que la comparación de tierras y la apropiación de la tierra son el aparato
de captura del territorio
Por último, además de la renta y el beneficio, existhía un tercer aparato de
captura, el hnpuesto. Sólo podemos comprender esta tercera forma, y su hnportancia
creadora, si determinamos la relación hitema de la que depende la mercancía.
A propósito de la ciudad griega, y especialmente de la thanía corintia,
Edouard WiU ha mostrado cómo el dinero no procedía en principio del intercambio,
ni de la mercancía o de las exigencias del comercio, shio del hnpuesto, que
introduce como fundamental la posibihdad de una equivalencia moneda = bienes
o servicios, y que convierte el dinero en un equivalente general. En efecto, la moneda
es claramente un correlato de las reservas, es un subconjunto de las reservas,
en tanto que puede estar constitoido por cualquier objeto de larga conservación:
en el caso de Corinto, la moneda metáhca es distribuida en prhner lugar a los "pobres"
(en tanto que productores), que la utUizan para comprar derechos de tierra;
pasa, pues, a manos de los "ricos", a condición de que no se detenga, a condición
de que todos, ricos y pobres, aporten un impuesto, los pobres en bienes o servicios,
los ricos en dinero, de tal manera que se establezca una equivalencia moneda-bienes
y servicios Ya veremos qué significa esta referencia a ricos y a pobres
en el caso ya tardío de Corinto. Pero, mdependientemente del contexto y de
las particularidades de este ejemplo, la moneda siempre es distribuida por un aparato
de poder, y en tales condiciones de conservación, de chculación, de rotación,
que una equivalencia bienes-servicios-dmero encuentra la posibüidad de establecerse.
No creemos, pues, en una sucesión, en la que primero existiría una renta en
trabajo, luego una renta en naturaleza, luego una renta pecunaria. El hnpuesto es
dhectamente el medio en el que se elaboran la eqiüvalencia y la shnultaneidad de
los tres. Por regla general, el impuesto monetariza la economía, crea la moneda, y
la crea necesariamente en movhniento, en chculación, en rotación, y también necesariamente
en correspondencia con servicios y bienes en la corriente de esa chculación.
Para el Estado el impuesto será el medio del comercio exterior, en la
medida en que se apropia de ese comercio. Pero la forma-dinero nace del hnpuesto,
no del comercio Y la forma-dinero procedente del hnpuesto hace posible
una apropiación monopofistica del mtercambio exterior por el Estado (comercio
monetarizado). En efecto, en el réghnen de los intercambios, todo deviene
diferente. Ya no nos encontramos en la simación "primitiva" en la que el mtercambio
se hace indhectamente, subjetivamente, por igualación respectiva de los
úhhnos objetos receptibles (ley de la demanda). Por supuesto, el mtercambio sigue
siendo lo que es por principio, es dech, desigual, y sigue produciendo una