Mil mesetas. Capitalismo y esquizofrenia - Patricio Lepe Carrión

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de guerra total, o bien de sobrearmamento planetario (del fleet in being a la estrategia nuclear)
Virilio tiende a asimilar esos grupos en razón de sus interacciones, y denuncia en general un carácter
"fascista" de la velocidad. No obstante, sus propios análisis son los que también hacen posibles
estas distinciones.
J. P. VERNANT ha analizado sobre todo la relación de la ciudad griega con una extensión geométrica
homogénea (Mythe et pensée chez les grec, 1, II, III parte). El problema es necesariamente
más complicado en relación con las formaciones posteriores a la ciudad clásica. En ellas el espacio
es muy diferente. Pero no existe menos subordinación del número a un espacio, como lo sugiere
Vernant a propósito de la ciudad platónica ideal. Las concepciones pitagóricas o neoplatónicas
del número engloban espacios astronómicos imperiales de otro tipo que la extensión
homogénea, pero mantienen una subordinación del número: por eso los Números pueden ser
ideales, pero no "numerantes", en sentido estricto.
^° DUMÉZIL insiste sobre el papel del elemento aritmético en las formas más antiguas de la soberanía
poh'tica. Incluso tiende a convertirlo en un tercer polo de la soberanía ; cf Servias et la Fortune,
GalUmard, y Le troisième souverain, Maisonneuve. Sin embargo, este elemento aritmético tiene
más bien el papel de organizar una materia, y, a ese respecto, somete la materia a uno u otro de
los polos principales.
CLAUSEwrrz insiste sobre el papel secundario de la geometría, en táctica y estrategia: De la guerre,
ed. de Minuit pág. 225-226 ("L'élément géométrique") (trad, cast., ed. Labor).
''- Cf. uno de los textos antiguos más profundos que relacionan el número y la dirección en la
máquina de guerra. Les memories historiques de Sema-Ts'ien, ed. Leroux, capt. CX (sobre la organización
nómada de los Hiong-nou).
FRANCK HERBERT, Les enfants de dune, Laffont, pág. 223. Véase las características propuestas por
Julia Kristeva para definir el número numerante: "disposición", "distribución plural y contingente",
"infinito-punto", "aproximación rigurosa", etc. (Semeiotikè, págs. 293-297) (trad, cast.,
ed. Fundamentos).
VLADIMIRTSOV, Le régime social des Mongols, Maisonneuve. El término que utiliza Vladimirtsov,
"antrunstíons", está sacado del régimen sajón, en el que el rey componía su compañía, "trust",
con francos.
Una caso especialmente interesante sería el de un cuerpo especial de herreros entre los touareg,
los enaden (los "Otros"); esos enaden estarían en el origen, o bien de los esclavos sudaneses, o
bien de los colonos judíos del Sahara, o bien los descendientes de guerros de San Luis. Cf RENÉ
PUTTIER, "Les artisans sahariens du metal chez les touareg", en Métaux et civilisations, 1945-
1946.
Tan sistema militar es la feudalidad como la llamada democracia militar; pero ambos sistemas suponen
claramente un ejército integrado en un aparato de Estado cualquiera (así, para la feudaUdad,
la reforma territorial carolingia). Vladimirtsov desarrolla una interpretación feudal de los
nómadas de la estepa, en cambio GRYAZNOV {Sibérie du Sud, Nagel) se inclina por la democracia
militar. Pero uno de los argumentos principales de Vladimirtsov es que la organización de los nómadas
se feudaliza precisamente en la medida en que descompone, o se integra en los imperios
que conquista. Y él mismo señala que los Mongoles, en un principio, no organizan en fiels, verdaderos
o falsos, las tierras sedentarias de las que se amparan.
" J. F. FULLER, L'influence de l'armement sur l'histoire, Payot, pág. 23.
VIRILIO, "Métempsychose du passager". Traverses n." 8. Sin embargo, Virilio asigna un paso indirecto
de la caza a la guerra: cuando la mujer sirve de animal "de portadora o de albarda", lo que
permitía a los cazadores entrar ya en una relación de "duelo homosexual" que va más allá de la
caza. Pero parece que el propio ViriUo nos invita a distinguir la velocidad, como proyector y proyectil,
y el desplazamiento, como transporte o portador. La máquina de guerra se define desde el
primer punto de vista, mientras que el segundo remite a la esfera común. El caballo, por ejemplo,
no pertenece a la máquina de guerra mientras que sólo sirva para transportar hombres que descabalgan
para combatir. La máquina de guerra se define por la acción, no por el transporte, incluso
si el transporte actúa sobre la acción.
''^ J. F. FULLER {L'influence de l'armement sur l'histoire, págs. 155 y sigs.) muestra como la guerra
de 1914 fue concebida principalmente como una guerra ofensiva y de movimiento, basada en la
artillería. Pero ésta se vuelve contra sí misma, e impone la inmoviUdad. No se puede removilizar
la guerra multiplicando los cañones, puesto que los agujeros de los obuses hacían el terreno impracticable.
La solución, en la que los ingleses y sobre todo el general Fuller participaron de manera
determinante, fue el tanque: "buque terrester", el tanque reconstituía sobre la tiena un es-
TRATADO DE NOMADOLOGÍA: LA MÁQUINA DE GUERRA 429
pació man'timo o liso, e "introducía la táctica naval en la guerra terrestre". Por regla general, la
respuesta nunca va de lo mismo a lo mismo: el tanque responde a la artillería, el helicóptero de
misiles responde al tanque, etc. De ahí un factor de innovación en la máquina de guerra, muy diferente
de la innovación en la máquina de trabajo.
Sobre esta distinción general de los dos modelos, "trabajo-acción libre", "fuerza que consumefuerza
que se conserva", "efecto real-efecto formal", etc., cf la exposición de MARCIAL GUÉ-
ROULT, Dynamique et métaphysique leibniziennes, Les Belles Lettres, págs. 55-119 sig. 222-224.
" MARCEL DÉTIENNE, "La phalange, problèmes et controverses", en Problèmes de la guerre
en Grèce ancienne. Mouton: "La técnica es de alguna manera interior a lo social y a lo mental",
pág. 134.
Sobre el estribo, sobre el arado, cf LYNN WHITE JUNIOR, Technologie médiévale et Transformations
sociales. Mouton, cap, I y II. Igualmente, en el caso de la cultura seca del arroz en Asia, se
ha podido mostrar cómo los palos de arar, la hazada y el arado dependen respectivamente de
agenciamientos colectivos, que van'an con la densidad de la población y el tiempo del barbecho.
LO que permite a Braudel concluir: "La herramienta, en esta explicación, es consecuencia, ya no
causa" {Civilisation matérielle et capitalisme, pág. 128).
Los tratados de artes marciales recuerdan que las Vías, sometidas aún a la gravedad deben superarse
en el vacío. El Théâtre des marionnetes de Kleist, que sin duda es uno de los textos más expontáneamente
orientales de la literatura occidental, presenta un movimiento semejante: el desplazamiento
lineal del centro de gravedad es aún "mecánico", y remite a algo más "misterioso",
que concierne al alma e ignora la gravedad.
Cf PAUL PELLIOT, "Les systèmes d'écriture en usage chez les anciens Mongols", Asia Major
1925: los mongoles utilizaban la escritura uigur con alfabeto sirio (los tibetanos harán una teoría
fonética de la escritura uigur, las dos versiones que nos han llegado de "la Historia secreta de los
Mongoles" son, una, una traducción china, otra, una transcripción fonética en caracteres chinos.
" GEORGES CHARRIÉRE, L'art barbare scythe, ed. du Cercle d'art, pág. 185.
Cf LUCIEN MUSSET, Introduction à la runologie. Aubier.
" Existe, claro está, una cocina y una arquitectura en la máquina de guerra nómada, pero bajo un
"rasgo" que las distingue de su forma sedentaria. La arquitectura nómada, por ejemplo el iglú esquimal,
el palacio de madera húnico, es un derivado de la tienda; su influencia sobre el arte sedentario
viene de las cúpulas y semi-cúpulas, y sobre todo de la instauración de un espacio que
comienza muy bajo, como en la tienda. En lo que respecta a la cocina nómada, es una cocina que
consiste literalmente en ayunar (la tradición pascual es nómada). Y bajo este rasgo puede pertenecer
a una máquina de guerra: por ejemplo, los jenízaros tiene una marmita como centro de
reunión, grados de cocineros, y su gorro está atravesado por una cuchara de madera.
En el Traité du rebelle (Bourgois) JÜNGER se opone claramente al nacionalsocialismo, y desarrolla
ciertas indicaciones contenidas en Der Arbeiter: una concepción de la "línea" en tanto que fuga
activa, y que pasa entre las dos figuras del antiguo soldado y del obrero moderno, artastrando a
ambos hacia otro destino, en otro agenciamiento (nada de este aspecto subsiste en las reflexiones
de Heidegger sobre la noción de Línea, dedicadas, sin embargo, a Jünger).
LYNN WnrrE, que sin embargo no es favorable al poder de innovación de los nómadas, establece
a veces ampUas genealogías tecnológicas cuyo origen es sorprendente: técnicas de aire caliente y
de turbinas, procedentes de Malasia ( Technologie medievale et transformations sociales, Mouto
págs. 112-113: "De ese modo se puede descubrir una cadena de estímulos técnicos a partir de algunas
grandes figuras de la ciencia y de la técnica del inicio de los tiempos modernos, pasando
por el final de la Edad Media, hasta las junglas de Malasia. Una segunda invención malasia, el
pistón, tiene sin duda una importante influencia en el estudio de la presión del aire y de sus aplicaciones").
Sobre la cuestión particularmente complicada del estribo, cf Lynn White, capit. I.
" Cf el hermoso artículo de MAZAHERI, "Le sabre contre l'épée". Annales, 1958. Las objeciones
que proponemos más arriba no disminuyen la importancia de este texto.
HENRI LIMET, Le travail du métal au pays de Sumer au temps de la III dynastie d'Ur, Les Belles
Lettres, págs. 33-40.
En este sentido, MAZAHERI demuestra claramente cómo el sable y la espada remiten a dos líneas
tecnológicas distintas. Especialmente el damasquinado, que no procede en absoluto de Damasco,
sino de la palabra griega o persa que significa diamante, designa el tratamiento del acero fundido
que lo hace tan duro como el diamante, y los dibujos que se producen en ese acero por cristalización
cementada ("el verdadero damasco se hacía en centros que nunca habían sufrido la domina-