Mil mesetas. Capitalismo y esquizofrenia - Patricio Lepe Carrión

390
MIL MESETAS
"las puertas de la ciudad, sus fielatos y sus aduanas son barreras, filtros para la
fluidez de las masas, para la capacidad de penetración de las manadas migratorias",
personas, animales y bienes Gravedad, gravitas, es la esencia del Estado.
No es que el Estado ignore la velocidad; pero tiene necesidad de que incluso el
movimiento más rápido deje de ser el estado absoluto de un móvil que ocupa un
espacio fiso, para devenir el carácter relativo de un "movido" que va de un punto
a otro en un espacio estriado. En ese sentido, el Estado no cesa de descomponer,
recomponer y transformar el movimiento, o regular la velocidad. El Estado como
inspector de caminos, transformador o échangeur routier: papel del ingeniero a
este respecto. La velocidad o el movimiento absoluto no carecen de leyes, pero
esas leyes son las del nomos, del espacio liso que lo despfiega, de la máquina de
guerra que lo puebla. Si los nómadas han creado la máquina de guerra fue porque
inventaron la velocidad absoluta, como "sinónimo" de velocidad. Y siempre que
se produce una acción contra el Estado, indisciphna, sublevación, guerriUa o revolución
como, acto, diríase que una máquina de guerra resucita, que un nuevo potencial
nomádico surge, con reconstitución de un espacio hso o de una manera de
estar en el espacio como si fuera hso (Vhiho recuerda la importancia del tema sedicioso
o revolucionario "ocupar la caUe"). En ese sentido, la respuesta del Estado
es estriar el espacio, contra todo lo que amenaza con desbordarlo. El Estado no se
ha apropiado de la máquina de guerra sin darle la forma del movimiento relativo:
por ejemplo, con el modelo fortaleza como regulador de movimiento, y que fue
precisamente el obstáculo que encontraron los nómadas, el escoho y la defensa
contra la que venía a estreUarse el movimiento turbulento absoluto. Y a la inversa,
cuando im Estado no logra estriar su espacio interior o contiguo, los flujos que lo
atraviesan adquieren necesariamente el aspecto de una máquina de guerra dirigida
contra él, desplegada en un espacio hso hostü o rebelde (hicluso si otros Estados
pueden introduch en él sus estrías). Esa fue la aventura de China que, hacia el siglo
XIV, y a pesar de su gran nivel técnico en navios y navegación, es apartada de
su inmenso espacio marítimo, ve entonces cómo los flujos comerciales se vuelven
contra eUa y se afian con la phatería, y sólo puede reaccionar con una pofitica de
inmovihdad, de restricción masiva del comercio, que refuerza la relación de éste
con una máquina de guerra
La situación es aún mucho más comphcada de lo que nosotros decimos. El
mar es quizá el principal de los espacios Usos, el modelo hidráuhco por excelencia.
Pero el mar también es, de todos los espacios hsos, el que primero se intenta estriar,
transformar en un anexo de la tierra, con caminos fijos, dhecciones constantes,
movhnientos relativos, toda una contrahidráuüca de los canales o conductos.
Una de las razones de la hegemonía de Occidente fue la capacidad que tuvieron
sus aparatos de Estado para estriar el mar, conjugando las técnicas del Norte y las
del Medherraneo, y anexionándose el Atíántico. Pero esta empresa conduce al resultado
más inesperado: la multipficación de los movhnientos relativos, la mtensificación
de las velocidades relativas en el espacio estriado, acaba por reconstituh
un espacio hso o un movimiento absoluto. Como lo señala Vhiho, el mar será el
lugar del fleet in being, en el que ya no se va de un punto a otro, smo que se ocupa
todo el espacio a parth de un punto cualquiera: en lugar de estriar el espacio, se le
TRATADO DE NOMADOLOGlA: LA MÁQUINA DE GUERRA 391
ocupa con un vector de desterritorialización en constante movimiento. Y del mar,
esta estrategia moderna, pasará al ahe como nuevo espacio hso, pero también a
toda la Tierra considerada como un desierto o como un mar. Transformador y
capturador, el Estado no sólo relativiza el movimiento, sino que vuelve a produch
movimiento absoluto. No sólo va de lo hso a lo estriado, sino que vuelve a produch
espacio hso, vuelve a produch hso al final del estriado. Es cierto que este
nuevo nomadismo acompaña a una máquma de guerra mundial cuya organización
desborda los aparatos de Estado, está presente en complejos energéticos, mifitares-mdustriales,
multmacionales. Todo esto para recordar que el espacio hso y la
forma de exterioridad no tienen una vocación revolucionaria hresistible, sino que,
por el contrario, cambian singularmente de sentido según las interacciones a las
que se ven sometidos y las condiciones concretas de su ejercicio o de su establecimiento
(por ejemplo, cómo la guerra total y la guerra popular, o mcluso la guerri­
Ua, se prestan sus métodos)
Proposición IV: La existencia nómada implica necesariamente los elementos
numéricos de una máquina de guerra.
Decenas, centenas, miUares, miríadas: todos los ejérchos retendrán estos agrupamientos
dechnales, hasta el punto de que cada vez que los encontremos podemos
prejuzgar una organización mihtar. ¿No es así cómo el ejército desterritorializa
sus soldados? El ejércho está compuesto de unidades, de compañías y de
divisiones. Los Números pueden cambiar de función, de combinación, entrar en
estrategias completamente diferentes, pero siempre existe esa relación del Número
con la máquina de guerra. No es un problema de cantidad, sino de organización
o de composición. El Estado no crea un ejércho sm aphcar este principio de
organización numérica; en reahdad, adopta este principio, al mismo tiempo que se
apodera de la máquina de guerra. Pues una idea tan curiosa —la organización numérica
de lo hombres—, pertenece primero a los nómadas. Los hicsos, conquistadores
nómadas, la aportan a Egipto; y cuando Moisés la aphca a su pueblo en
éxodo, sigue el consejo de su suegro nómada Jetró el Cananeo, y lo hace para
constituh una máquma de guerra, tal como el Libro de los Números describe sus
elementos. El nomos es en primer lugar numerico, aritmético. Cuando al geometrismo
griego se opone un aritmetismo mdio-árabe, se ve perfectamente que éste
hnphca un nomos que se opone al logos: no porque los nómadas "creen" la aritmética
o el algebra, smo porque la aritmética o el álgebra surgen en un mundo
predominantemente nómada.
Hasta el presente conocemos tres grandes tipos de orgaiüzación de los hombres:
de linaje, territorial y numérica. La organización de hnaje permite definir las
Uamadas sociedades primitivas. Los hnajes cláiücos son esencialmente segmentos
en acto, que se funden o se escinden, variables según el ancestro considerado, según
las tareas y las chcunstancias. Evidentemente, el número desempeña un gran
papel en la determmación de hnaje o en la creación de nuevos hnajes. La tierra
también, puesto que una segmentaridad tribal viene a reforzar la segmentaridad
ciánica. Pero la tierra es sobre todo la materia en la que se mscribe la dinámica de