Mil mesetas. Capitalismo y esquizofrenia - Patricio Lepe Carrión

376 MIL MESETAS
zarlo según el modelo del campo de gravedad. Incluso la química sólo deviene una
ciencia real gracias a toda una elaboración teórica de la noción de peso. El espacio
euclidiano depende del célebre postulado de las paralelas, pero éstas son en primer
lugar gravíficas, y corresponden a las fuerzas que la gravedad ejerce sobre todos
los elementos de un cuerpo que supuestamente ocupa ese espacio. El punto
de aplicación de la resultante de todas estas fuerzas paralelas permanece invariante
cuando se cambia su dirección común o se hace gkar el cuerpo (centro de
gravedad). En resumen, parece que la fuerza gravífica es la base de un espacio laminar,
estriado, homogéneo y centrado; condiciona precisamente las multipücidades
llamadas métricas, arborescentes, cuyas magnitudes son independientes de las
situaciones y se expresan con la ayuda de unidades o de pimtos (movimientos de
un punto a otro). No es por una preocupación metafísica, sino por una preocupación
reaknente cientíñca, por lo que los científicos, en el siglo XIX, se preguntan a
menudo si todas las fuerzas no se reducen a la de la gravedad, o más bien a la
forma de atracción que le proporciona un valor universal (una relación constante
para todas las variables), un alcance biuiuvoco (siempre dos cuerpos y no más...).
Es la forma de interioridad de toda ciencia.
El nomos o el dispars es algo muy distinto. No es que las demás fuerzas desmientan
la gravedad o contradigan la atracción. Pero, si bien es verdad que no son
contrarias, no por eUo derivan, dependen de ella, sino que son la confirmación de
acontencimientos siempre suplementarios o de "afectos variables". Siempre que
un campo se ha abierto a la ciencia, en las condiciones que lo convierten en una
noción mucho más importante que la de forma u objeto, ese campo se afirmaba
en principio como irteductible al de la atracción y al modelo de las fuerzas gravíficas,
aimque no las contradice. Afirmaba "algo más" o un suplemento, y él mismo
se instalaba en ese suplemento, en esa desviación. La química sólo hace un progreso
decisivo cuando añade a la fuerza del peso relaciones de otro tipo, por ejemplo
eléctricas, que transforman el carácter de las ecuaciones químicas Pero se
constatará que las más simples consideraciones de velocidad hacen intervenir ya la
diferencia entre la caída vertical y el movimiento curvilíneo, o, más generalmente,
entre la recta y la curva, bajo las formas diferenciales del cUnamen o de la más pequeña
desviación, el mínimo aumento. El espacio Uso es precisamente el de la más
pequeña desviación: sólo tiene homogeneidad entre puntos infinitamente próximos,
y la conexión de los entornos se produce independientemente de una determinada
vía. Es im espacio de contacto, de pequeñas acciones de contacto, táctil o
manual, más bien que visual como en el caso del espacio estriado de EucHdes. El
espacio Uso es un campo sm conductos ni canales. Un campo, un espacio Uso heterogéneo,
va unido a im tipo muy particular de multipUcidades: las multipUcidades
no métricas, acentradas, rizomáticas, que ocupan el espacio sin "medirlo", y
que sólo se pueden "explorar caminando sobre eUas". No responden a la condición
visual de poder ser observadas desde un punto del espacio exterior a eUas:
por ejemplo, el sistema de los sonidos, o kicluso el de los colores, por oposición al
espacio eucUdiano.
Cuando se oponen la velocidad y la lentitud, lo rápido y lo grave Celeritas y
Gravitas, no hay que ver en eUo una oposición cuantitativa, ni tampoco una es-
TRATADO DE NOMADOLOGlA: LA MÁQUINA DE GUERRA
tructura mitológica (aunque Dumézil haya mostrado la importancia mitológica de
esta oposición, en función precisamente del aparato de Estado, en función de la
"gravedad" natural del aparato de Estado). La oposición es a la vez cualitativa y
científica, en la medida en que la velocidad no sólo es el carácter abstracto de un
movimiento en general, sino que se encarna en un móvü que se separa, por poco
que sea, de su Unea de caída o de gravedad. Lento y rápido no son grados cuantitativos
del movimiento, sino dos tipos de movimiento cualificados, cualquiera que sea la
velocidad del primero, y el retraso del segundo. De un cuerpo que se lanza y cae,
por muy rápida que sea esta caída, no se dirá, en sentido estricto, que tiene una velocidad,
sino más bien una lentitud infinitamente decreciente según la ley de los
graves. Grave sen'a el movimiento laminar que estría el espacio, y que va de un
punto a otro; pero rapidez, celeridad, se dirian únicamente del movimiento que se
separa lo mínimo, y adquiere como consecuencia un aspecto turbulento al ocupar
un espacio Uso, al trazar ese mismo espacio. En ese espacio, la materia-flujo ya no
se puede dividir en franjas paralelas, y el movimiento ya no se deja encerrar en relaciones
biunívocas entre puntos. En ese sentido, la oposición cualitativa gravedadceleridad,
pesado-Ugero, lento-rápido, no juega el papel de una determinación científica
cuantificable, sino el de una condición coextensiva a la ciencia, y que regula a
la vez la separación y la combinación de los dos modelos, su eventual penetración,
la dominación de uno o de otro, su aUernativa. Y precisamente en términos de alternativa,
cualquiera que sean las combinaciones y las composiciones, Michel Serres
propone la mejor fórmula: "La fi'sica se reduce a dos ciencias, una teon'a general de
las vías y caminos, una teoría global del flujo"
Habn'a que oponer dos tipos de ciencias, o de actitudes científicas: una que
consiste en "reproducir", otra que consiste en "seguir". Una sería de reproducción,
de iteración y reiteración; otra sert'a de itineración, el conjunto de las ciencias
itmerantes, ambulantes. La itineración se reduce con demasiada facilidad a
una condición de la técnica, o de la apUcación y de la verificación de la ciencia.
Pero no es así: seguir no es lo mismo que reproducir, nunca se sigue para reproducir.
El ideal de reproducción, deducción o mducción forma parte de la ciencia
real, en todas las épocas, en todos los lugares, y trata las diferencias de tiempo y
de lugar como otras tantas variables de las que la ley extrae precisamente la forma
constante: basta con un espacio gravífico y estriado para que se produzcan los
mismos fenómenos, si se dan las mismas condiciones, o si se establece la misma
relación constante entre las condiciones diversas y los fenómenos variables. Reproducir
impUca la permanencia de un punto de vista fijo, exterior a lo reproducido:
ver circular estando en la orUla. Pero seguir es algo totaknente distinto que
el ideal de reproducción. No mejor, sino otra cosa. Uno está obUgado a seguir
cuando está a la búsqueda de las "singularidades" de una materia, o más bien de
un material, y no tratando de descubrir una forma; cuando escapa a la fuerza gravífica
para entrar en un campo de celeridad; cuando deja de contemplar la circulación
de un flujo laminar con una dirección determinada, y es artastrado por un
flujo turbulento; cuando se aventura en la variación conthiua de las variables, en
lugar de extraer de eüas constantes, etc. Y el sentido de la tierra no es el mismo:
según el modelo legal, uno no cesa de reterritoriaUzarse en un punto de vista, en
377