Mil mesetas. Capitalismo y esquizofrenia - Patricio Lepe Carrión

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de eliminar de él todas las nociones dinámicas y nómadas como las de devenir, heterogeneidad,
infínitesiiñal, paso al hmite, variación continua, etc., e imponerle reglas
civiles, estáticas y ordinales (Camot mantiene una posición ambigua a este
respecto). Por último, es váüdo para el modelo hidráuhco: pues, evidentemente, el
propio Estado necesita una ciencia hidráuHca (no hace falta volver sobre las tesis
de Wittfogel relativas a la importancia de las grandes obras hidráulicas en un imperio).
Pero lo es de una forma muy diferente, puesto que el Estado tiene necesidad
de subordinar la fuerza hidíáuUca a conductos, canales, diques que impiden la
turbulencia, que obMgan al movimiento a ir de un punto a otro, al espacio a ser estriado
y medido, al fluido a depender del sóüdo, y al flujo a proceder por series laminares
paralelas. En cambio, el modelo hidráuHco de la ciencia nómada y de la
máquina de guerra consiste en expandirse por turbulencia en un espacio liso, en
producir un movimiento que ocupa el espacio y afecta simultáneamente a todos
los puntos, en lugar de estar ocupado por él como en el movimiento local que va
de tal punto a tal otro^^. Democrito, Menecmo, Arquímedes, Vauban, Desargues,
BernouUi, Monge, Camot, Poncelet, Perronet, etc.: para cada uno de estos casos
hace falta una monografía que explique la situación especial de estos cientfficos
que la ciencia de Estado no utiliza sm limitarlos, disciplinarlos, reprimir sus concepciones
sociales o poHticas.
El mar como espacio Uso es un problema específico de la máquma de guerra.
En el mar, como muestra Virüio, se plantea el problema del fleet in being, es deck,
la tarea de ocupar un espacio abierto, con un movimiento turbulento cuyo efecto
puede surgir en cualquier punto. A este respecto, los recientes estudios sobre el
ritmo, sobre el origen de esta noción, no nos parecen completamente convincentes.
Pues se nos dice que el ritmo no tiene nada que ver con el movimiento de los
flujos, sino que designa la "forma" en general, y más especialmente la forma de un
movimiento "mesurado, cadencioso"^". Sin embargo, ritmo y medida no se confunden
jamás. Y si el atomista Democrito es precisamente uno de los autores que
emplean ritmo en el sentido de forma, no hay que olvidar que es en condiciones
muy precisas de fluctuación, y que las formas de átomos constituyen en primer lugar
grandes conjuntos no métricos, espacios Usos tales como el ake, el mar o incluso
la tierta (magnae res). Hay un ritmo mesurado, cadencioso, que remite a la
chrculación del río entre sus márgenes o a la forma de un espacio estríado; pero
también hay un ritmo sin medida, que remite a la fluxión de un flujo, es decir, a la
forma en la que un fluido ocupa im espacio Uso.
Esta oposición o más bien esta tensión-límite entre dos ciencias, ciencia
nómada de máquina de guerra y ciencia real de Estado, aparece en diferentes momentos,
a diferentes niveles. Los trabajos de Anne Querrien permiten localizar
dos de esos momentos, uno con la constmcción de las catedrales góticas en el siglo
Xn, otro con la constracción de los puentes en los siglos XVIII y XIX En
efecto, el gótico es inseparable de una voluntad de construir iglesias más alargadas
y más altas que las románicas. Siempre más lejos, siempre más alto... Pero esta diferencia
no es simplemente cuantitativa, indica un cambio cuaütativo: la relación
estática forma-materia tiende a desaparecer en beneficio de una relación dinámica
material-fuerzas. La taUa convertirá la piedra en un material capaz de captar y
TRATADO DE NOMADOLOGÍA: LA MÁQUINA DE GUERRA 371
componer las fuerzas de carga, y de constrair bóvedas cada vez más altas y más
alargadas. La bóveda ya no es una forma, smo un Unea de variación continua de
las piedras. Es como si el gótico conquistase un espacio Uso, mientras que el románico
seguía perteneciendo parcialmente a un espacio estriado (en el que la bóveda
dependía de la juxtaposición de püares paralelos). Pues bien, el taUado de las piedras
es inseparable por un lado de un plano de proyección sobre el suelo, que funciona
como límite plano, y por otro de una serie de aproximaciones sucesivas
(cortes a escuadra) o de variaciones de las piedras voluminosas. Por supuesto,
para fundar la empresa se pensó en la ciencia teoremática de EucUdes: las cifras y
las ecuaciones serían la forma inteügible capaz de organizar superficies y volúmenes.
Pero, según la leyenda, Bernard de Clairvaux renuncia rápidamente a eUo,
por ser demasiado "difícü", e invoca la especificidad de una geometría operatoria
arquimediana, proyectiva y descripitiva, definida como ciencia menor, mategrafía
más que matelogía. Su compagnon, el monje-albañü Garin de Troyes, invoca una
lógica operatoria del movimiento que permite al "iniciado" trazar, luego cortar los
volúmenes en profundidad en el espacio, y hacer que "el trazo produzca la cifra"^^.
No se representa, se engendra y se recorte. Esta ciencia no se caracteriza
tanto por la ausencia de ecuaciones como por el papel muy diferente que éstas adquieren
eventualmente: en lugar de ser buenas formas absolutamente que organizan
la materia, son "generadas", como "producidas" por el material, en im cálculo
cuaUtativo de óptimo. Toda esta geometría arquimediana tendrá su más alta expresión,
pero también encontrará su frenazo provisional, con el asombroso matemático
Desargues, en el siglo XVII. Como la mayoría de sus semejantes, Desargues
escribe poco; sin embargo, tiene una gran mfluencia real, y deja bosquejos,
bortadores, proyectos siempre centrados en problemas-resiUtados: "lección de las
tinieblas", "bortador proyecto del corte de las piedras", "bortador proyecto para
Uegar a los resultados de las conjunciones de un cono con un plano"... Pues bien,
Desargues es condenado por el parlamento de París, combatido por el secretario
del rey; sus prácticas de perspectiva son prohibidas^^. La ciencia real o de Estado
sólo soporta y hace suya la taUa de las piedras por paneles (lo contrario del corte a
escuadra), en condiciones que restablecen la primacía del modelo fijo de la forma,
de la cifra y de la medida. La ciencia real sólo soporta y hace suya la perspectiva
estática, sometida a im agujero negro central que le niega toda capacidad euristica
y deambulatoria. La aventura o la experiencia de Desargues es la misma que ya se
había producido colectivamente en el caso de los "compagnons " góúcos. Pues no
sólo la Iglesia, bajo su forma imperial, había sentido la necesidad de controlar severamente
el movimiento de esta ciencia nómada: confiaba a los Templarios el cuidado
de fijar los lugares y los objetos, de dirigir las obras, de disciplinar la construcción;
también el Estado laico, bajo su forma real, se vuelve contra los propios Templarios,
condena los compagnonnages, por todo tipo de motivos, uno de los cuales por lo
menos concieme a la prohibición de esta geometría operatoria o menor.
¿Tiene razón Anne Querrien cuando cree encontrar aún un eco de la misma
historia al nivel de los puentes, en el siglo XVIII? Siu duda las condiciones son
muy diferentes, puesto que la división del trabajo se logra entonces según las normas
de Estado. No obstante, en el conjunto de las actividades de Puentes y Carni-