Mil mesetas. Capitalismo y esquizofrenia - Patricio Lepe Carrión

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MIL MESETAS
recuerdo siempre tiene ima función de reterritorialización. Por el contrario, un
vector de desterritoriaüzación no es en modo alguno indeterminado, sino que actúa
directamente sobre los niveles moleculares, y tanto más directamente en contacto
cuanto más desterritoriaUzado: la desterritoriaüzación "mantiene" unidas las
componentes moleculares. Desde ese punto de vista se opone a un bloque de infancia,
o a im devenir-niño, al recuerdo de infancia: "un" niño molecular se produce..."un"
niño coexiste con nosotros, en una zona de entorno o un bloque de
devenir, en una línea de desterritoriaüzación que nos arrastra a los dos, —contrariamente
al niño que hemos sido, del que nos acordamos o sobre el que fantaseamos,
el lüño molar cuyo futuro es el adulto—. "Será la infancia, pero no debe ser
mi infancia", escribe Virginia Woolf. {Orlando ya no actuaba por recuerdos, sino
por bloques, bloques de edad, bloques de épocas, bloques de reinos, bloques de
sexos, que forman otros tantos devenires entre las cosas, o líneas de desterritoriaüzación).^^
Cada vez que hemos empleado la palabra "recuerdo" en las páginas
precedentes, lo hacíamos, pues, equivocadamente, queríamos decir "devenir", decíamos
devenir.
Si la línea se opone al punto (o el bloque al recuerdo, el devenir a la memoria),
no lo hace de una manera absoluta: un sistema puntual impHca una cierta utilización
de las líneas, y el bloque asigna al punto nuevas funciones. En efecto, en
im sistema puntual, un punto remite sobre todo a coordenadas lineales. Y no sólo
se representa una línea horizontal y una línea vertical, sino que la vertical se desplaza
paralelamente a sí misma, y la horizontal se superpone a otras horizontales,
por eso todo punto se determina con relación a las dos coordenadas de base, pero
también se señala en una Mnea horizontal de superposición y en una línea o un
plano vertical de desplazamiento. Por último, dos puntos están en relación cuando
entre uno y otro se traza una línea indeterminada. Se dirá que un sistema es puntual
cuando en él las líneas serán consideradas como coordenadas, o como uniones
localizables: por ejemplo, los sistemas de arborescencia, o los sistemas molares
y memoriales en general, son puntuales. La Memoria tiene una organización puntual,
puesto que cualquier presente remite a la vez a la línea horizontal del curso
del tiempo (cinemática), que va de un antiguo presente al actual, y a una Knea
vertical del orden del tiempo (estratigráfica), que va del presente al pasado o a la
representación del antiguo presente. Sin duda, este esquema de base no se desartoUa
sin grandes compUcaciones, pero lo encontraremos en las representaciones
del arte formando una "didáctica", es decir, una mnemotecnia. La representación
musical traza por un lado una línea horizontal, melódica, la línea baja, a la que se
superponen otras líneas melódicas, en las que se determinan puntos, que entran,
de una línea a otra en relaciones de contrapunto; por otro, una línea o un plano
vertical, armónico, que se desplaza a lo largo de las horizontales, pero que ya no
depende de ellas, que va de arriba a abajo, y que fija un acorde capaz de encadenarse
con los siguientes. La representación pictórica tiene una forma análoga, con
sus propios medios: no sólo porque el cuadro tiene una vertical y una horizontal,
sino porque los trazos y los colores, cada uno por su cuenta, remiten a las verticales
de desplazamiento y a las horizontales de superposición (por ejemplo la vertical
y la forma nía, o lo blanco, o la luz, o lo tonal; la horizontal y la forma cáfida.
DEVENIR-INTENSO, DEVENIR-ANIMAL, DEVENIR-IMPERCEPTIBLE... 295
o lo negro, lo cromático, lo modal, etc.). Si nos atenemos a ejemplos bastante recientes,
puede verse con toda claridad en sistemas didácticos como el de Kandinsky,
el de Klee, el de Mondrian, que impücan necesariamente una confrontación
con la música.
Resumamos las características principales de un sistema puntual: 1) estos sistemas
hnpUcan dos líneas de base, horizontal y vertical, que sirven de coordenadas
para la determinación de puntos; 2) la Hnea horizontal puede superponerse verticalmente,
la línea vertical puede desplazarse horizontahnente, de tal manera que
se produzca o reproduzcan nuevos puntos, en condiciones de frecuencia horizontal
y de resonancia vertical; 3) entre un punto y otro, puede (o no) trazarse una
línea, pero como uiüón localizable; las diagonales desempeñarán en ese caso el
papel de uniones para puntos de nivel y de momento diferentes, instaurando a su
vez frecuencias y resonancias con esos puntos de horizonte y de verticonte variables,
contiguos o distantes —Estos sistemas son arborescentes, memoriales, molares,
estructurales, de territorialización o reterritorialización. La línea y la diagonal
continúan totalmente subordinadas al punto, puesto que sirven de coordenadas a un
punto, o de uniones localizables para un punto y otro, entre un punto y otro.
Al sistema pimtual se oponen sistemas lineales, o más bien multilineales. Liberar
la línea, Uberar la diagonal: no hay músico ni pintor que no tengan esta intención.
Se elabora im sistema puntual o una representación didáctica, pero con el fin
de romperlos, de hacer pasar una sacudida sísmica. Un sistema puntual será tanto
más interesante cuanto que un músico, un pintor, un escritor, un filósofo se
oponga a él, e incluso lo fabrique para oponerse a él, como im trampolín para saltar.
La historia sólo la hacen los que se oponen a ella (y no los que se integran en
ella, o incluso la modifican). Y no es por provocación, sino porque el sistema puntual
que ya encontraban hecho, o que ellos mismos inventaban, debía permitir esa
operación: überar la línea y la diagonal, trazar la línea en lugar de determinar el
punto, producir una diagonal imperceptible en lugar de afertarse a una vertical y a
ima horizontal incluso compHcadas o reformadas. Todo vuelve siempre a la Historia,
pero nunca ha surgido de ella. La historia se esfuerza en romper sus lazos con
la memoria; puede compücar los esquemas de la memoria, superponer y desplazar
las coordenadas, subrayar las uniones o profundizar los cortes. Sin embargo, la
frontera no pasa por ahí. La frontera no pasa entre la historia y la memoria, sino
entre los sistemas puntuales ("historia-memoria") y los agenciamientos multilineales
o diagonales, que no son en modo alguno lo eterno, sino devenir, un poco de
devenir en estado puro, transhistórico. No hay acto de creación que no sea transhistórico,
y que no coja a contrapelo, o no pase por una línea liberada. Nietzsche
opone la historia, no a lo eterno, sino a lo subhistórico o a lo suprahistórico: lo Intempestivo,
otro nombre para la haeceidad, el devenir, la inocencia del devenir (es
decir, el olvido frente a la memoria, la geografía frente a la historia, el mapa frente
al calco, el rizoma frente a la arborescencia). "Lo no histórico se parece a una atmósfera
ambiente, la única en la que puede engendrarse la vida, para desaparecer
de nuevo con la desaparición de esa atmósfera. (...) ¿Qué actos ha sido capaz de
realizar el hombre sin haberse rodeado previamente de esa atmósfera no histórica?^"
Las creaciones son como las fincas abstractas mutantes que se han Ubera-