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38 Antonio Blanch sino también a la lírica,a la éticay a la simplementeestética.¿En qué consistiria,en estecaso,elcarácterinexcusablementesimbólico del arte literario?Pensamosque en su poder mismode representadón en provocar hábilmente -y esta habilidad no puede negárselea Moravia- eltránsitode la vidaconcreta,vulgar y fea, a su signo literario,elcual,al tipificareldato crudo,lo generaliza, lo hacemás comprensibley lo ilumina.Lacapaddad significativa del lenguaje,su transparenciasígnica,es, pues, en esta clasede obrasesenáal para darles calidadestética.Conelloyase ve quela condidón simbólicade estas obrasno nos permitehablarde trascendencia sino en un sentido muy rebajado-y casi exclusivamente semiológico-, pero no en elsentidofuertedel que hemos tratado en esteestudio. 2. La plena trascendencia estética del arte idealista En el otro extremode las actitudes literariasse sitúa otra clasede escritoresqu~acentúanconespeáa1énfasisla virtualidad simbólicadel lenguajeliterarioy su alcancetrascendente.Son,por ejemplo,aquellos poetas románticoso simbolistas,que confían por enáma de todo en la fuerzacreativade laimaginadón,como medio de alcanzarel vetdadero sentido(lavetdad poética)de las cosassensibles,más allá del orden vulgar de la realidad,aunque en estrechaconexióncon él Elvigor de esta creenciaarranca en ellos de un profundo anhelo de superar las estrechecesde una vida pragmática e interesada, que les deja profundamente indiferentes o insatisfechos.Precisamente, gradas a sus dotes artísticaspresientenque la únicasatisfacdónespiritualapetedble es laque lespuede procurarsu sensibilidady su imaginadónpoéticamenteinspiradas. Esta actitud típica del artista romántico se evidencia mejor en unos casos que en otros,pues el escritor romántico suele también orientarse hacia la rebelión individual o la denunda
Lo estéticoy lo religioso:cotejodeexperienciasy expresiones 39 social,cuando no se abandona a la embriaguez de la fantasía o a la exploraciónde lo exóticoo de lo maravilloso. Ejemplosde estas tendencias complementarias nos los ofrece la obra de poetas tan notorioscomo Lord Byron,VíctorHugo, Lermontov o Espronceda.Pero,junto a esteromanticismomás extrínsecoy militante hallamos una serie de poetas más serenos y ensimismados, como fueron, por ejemplo, Wordsworth y Keats, HOlderlin y Rilke, Bécquer y J.R Jiménez, en quienes es más fácilver confirmada nuestra tesis sobre la trascendencia estética y captar entoncessu posible relacióncon lo religioso. Esteúltimo tipo de poetas parte de una pasión dominante por la belleza como una realidad supr~ma, a la que se consagran su arte y en cierto modo también su vida. Pero ansían contemplada no en abstracto -filosófica o espiritualmente- sino mediante el contacto sensible, intenso y admirativo, de alguna realidad natural y aun de alguna obra de arte muy selecta. El artista, así vocacionado, asume una suerte de misión, que es la conquista de la plenitud de lo real y el desvelamiento a los demás, mediante su palabra inspirada, de esa última verdad del ser que es precisamentesu belleza. Vamos a concretar este tipo de poetas en un solo caso, en el de JoOOKeats (1795-1821),uno de los mayores poetas puros del rómanticismo inglés. Desde ~uy joven se manifestó en él una gran capacidad de sentir intensamente algunas realidades hermosas; tan viva era su sensibilidad que llegaba a enajenarse, a perderse o identificarse con el objeto singular que le atraía. En sus cartas ha dejado testimonios abundantes de esas profundas experiencias estéticas,que solían luego originar alguna composición poética. Sus odas especialmente, nos ofrecen, en su misma brevedad e intensidad condensada, ejemplos preciosos de esa compenetración energética,sensual y afectiva~del poeta con la realidad contemplada.
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