Rosa Chillante, mujeres y performance en México - Nodo 50
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<strong>Rosa</strong> <strong>Rosa</strong> <strong>Rosa</strong> chillante chillante. chillante Mujeres Mujeres y y <strong>performance</strong><br />
<strong>performance</strong><br />
las <strong>mujeres</strong> <strong>en</strong> ese día. Una vez arreglada la novia, Adriana invitó al<br />
público a integrarse al ritual y una larga fila de voluntarios pasó al<br />
fr<strong>en</strong>te para fungir de novio, de suegra, de mamá, y de muchos amigos<br />
asist<strong>en</strong>tes a la fiesta. Cada uno se tomaba su respectiva foto polaroid.<br />
El ev<strong>en</strong>to concluyó con el tradicional lanzami<strong>en</strong>to del ramo. Sin negarle<br />
mérito alguno <strong>en</strong> lo artístico, <strong>en</strong> el trabajo de Amaya, como <strong>en</strong> el<br />
de Villanueva y el de la conge, como llaman afectuosam<strong>en</strong>te a Rocío<br />
Boliver, veo el mismo patrón: asum<strong>en</strong> los roles tradicionales sin cuestionarlos.<br />
Igual soy una feminista chapada a la antigüita y no <strong>en</strong>ti<strong>en</strong>do<br />
a las chavas.<br />
Al año sigui<strong>en</strong>te, durante la velada Sangre, limones y chocolates,<br />
Adriana volvió a mostrar su habilidad con el papel de china, creando<br />
una hermosa piñata <strong>en</strong> forma de guajolote. En esta pieza, de título<br />
El último guajolote, Adriana invitó a los asist<strong>en</strong>tes a romper la piñata.<br />
Pero <strong>en</strong>contró verdadera resist<strong>en</strong>cia por parte del público que no quería<br />
destruir su obra de arte. Siempre at<strong>en</strong>ta a las tradiciones mexicanas,<br />
<strong>en</strong> noviembre de 1999 pres<strong>en</strong>tó Anacleta se murió completa y vestida<br />
como la muerte, explicó un altar de muertos de su creación.<br />
LLLLLor<strong>en</strong>a or<strong>en</strong>a or<strong>en</strong>a or<strong>en</strong>a or<strong>en</strong>a Méndez Méndez Méndez Méndez Méndez (1971)<br />
(1971)<br />
(1971). Lor<strong>en</strong>a Méndez es otra artista que ha trabajado<br />
aspectos de la cultura popular <strong>en</strong> sus <strong>performance</strong>s, aunque<br />
más que referirse a lo artesanal, a ella le interesa el s<strong>en</strong>sual mambo<br />
que baila con gran gracia vestida con su traje rojo de rumbera. En una<br />
serie de <strong>performance</strong>s callejeros organizados <strong>en</strong> 1997 por el espacio<br />
alternativo Caja Dos ArteNativo, Lor<strong>en</strong>a pres<strong>en</strong>tó una pieza llamada<br />
Desempleada, <strong>en</strong> la que se puso a bailar fr<strong>en</strong>te al impon<strong>en</strong>te Palacio<br />
de Bellas Artes. A sus pies había un letrerito <strong>en</strong> amarillo chillante que<br />
decía «Bailarina» y otro que especificaba los bailes que conocía Ella<br />
colocó unos zapatos sobre el suelo, como si fueran una herrami<strong>en</strong>ta,<br />
tal y como lo hac<strong>en</strong> los trabajadores que ofrec<strong>en</strong> sus servicios afuera<br />
de la Catedral Metropolitana. A difer<strong>en</strong>cia de ellos Lor<strong>en</strong>a no se quedó<br />
s<strong>en</strong>tada, sino que demostró sus habilidades ante los transeúntes.<br />
Hoy, hasta esas diosas llamadas «vedettes», <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tan la cruel realidad<br />
económica.<br />
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