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Rosa Chillante, mujeres y performance en México - Nodo 50

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<strong>Rosa</strong> <strong>Rosa</strong> <strong>Rosa</strong> chillante chillante. chillante Mujeres Mujeres y y <strong>performance</strong><br />

<strong>performance</strong><br />

las <strong>mujeres</strong> <strong>en</strong> ese día. Una vez arreglada la novia, Adriana invitó al<br />

público a integrarse al ritual y una larga fila de voluntarios pasó al<br />

fr<strong>en</strong>te para fungir de novio, de suegra, de mamá, y de muchos amigos<br />

asist<strong>en</strong>tes a la fiesta. Cada uno se tomaba su respectiva foto polaroid.<br />

El ev<strong>en</strong>to concluyó con el tradicional lanzami<strong>en</strong>to del ramo. Sin negarle<br />

mérito alguno <strong>en</strong> lo artístico, <strong>en</strong> el trabajo de Amaya, como <strong>en</strong> el<br />

de Villanueva y el de la conge, como llaman afectuosam<strong>en</strong>te a Rocío<br />

Boliver, veo el mismo patrón: asum<strong>en</strong> los roles tradicionales sin cuestionarlos.<br />

Igual soy una feminista chapada a la antigüita y no <strong>en</strong>ti<strong>en</strong>do<br />

a las chavas.<br />

Al año sigui<strong>en</strong>te, durante la velada Sangre, limones y chocolates,<br />

Adriana volvió a mostrar su habilidad con el papel de china, creando<br />

una hermosa piñata <strong>en</strong> forma de guajolote. En esta pieza, de título<br />

El último guajolote, Adriana invitó a los asist<strong>en</strong>tes a romper la piñata.<br />

Pero <strong>en</strong>contró verdadera resist<strong>en</strong>cia por parte del público que no quería<br />

destruir su obra de arte. Siempre at<strong>en</strong>ta a las tradiciones mexicanas,<br />

<strong>en</strong> noviembre de 1999 pres<strong>en</strong>tó Anacleta se murió completa y vestida<br />

como la muerte, explicó un altar de muertos de su creación.<br />

LLLLLor<strong>en</strong>a or<strong>en</strong>a or<strong>en</strong>a or<strong>en</strong>a or<strong>en</strong>a Méndez Méndez Méndez Méndez Méndez (1971)<br />

(1971)<br />

(1971). Lor<strong>en</strong>a Méndez es otra artista que ha trabajado<br />

aspectos de la cultura popular <strong>en</strong> sus <strong>performance</strong>s, aunque<br />

más que referirse a lo artesanal, a ella le interesa el s<strong>en</strong>sual mambo<br />

que baila con gran gracia vestida con su traje rojo de rumbera. En una<br />

serie de <strong>performance</strong>s callejeros organizados <strong>en</strong> 1997 por el espacio<br />

alternativo Caja Dos ArteNativo, Lor<strong>en</strong>a pres<strong>en</strong>tó una pieza llamada<br />

Desempleada, <strong>en</strong> la que se puso a bailar fr<strong>en</strong>te al impon<strong>en</strong>te Palacio<br />

de Bellas Artes. A sus pies había un letrerito <strong>en</strong> amarillo chillante que<br />

decía «Bailarina» y otro que especificaba los bailes que conocía Ella<br />

colocó unos zapatos sobre el suelo, como si fueran una herrami<strong>en</strong>ta,<br />

tal y como lo hac<strong>en</strong> los trabajadores que ofrec<strong>en</strong> sus servicios afuera<br />

de la Catedral Metropolitana. A difer<strong>en</strong>cia de ellos Lor<strong>en</strong>a no se quedó<br />

s<strong>en</strong>tada, sino que demostró sus habilidades ante los transeúntes.<br />

Hoy, hasta esas diosas llamadas «vedettes», <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tan la cruel realidad<br />

económica.<br />

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