Rosa Chillante, mujeres y performance en México - Nodo 50

74 Mónica Mónica Mayer
Mayer
Al llegar a CU la situación cambió. Frente a Rectoría se efectuaba
el Primer Encuentro Internacional de Estudiantes por la Educación
Gratuita. A pesar del apoyo de muchos chavos que elogiaban su valor,
algunos miembros del CGH se molestaron porque les robaba cámara
y trataron de ignorarla. Y al acercarse a los policías para plantear
sus ideas Villanueva encontró diversas reacciones, aunque en general
eran de palo. Y, no es de sorprender, porque ella misma estaba consternada
por el nivel de agresividad verbal de los estudiantes que tenían
que soportar. Casi desnuda, desde su propia vulnerabilidad también
percibió la de ellos.
Esta pieza me pareció muy interesante por su sinceridad.
Villanueva la realizó porque es un problema que vivió en carne propia.
Pero además hilvanó el contexto social y político. Y no me refiero
sólo a los problemas universitarios, sino a su planteamiento como
mujer que al ser sujeto y objeto en la obra logra atraer la mirada ajena
utilizando su cuerpazo, para de ahí arrastrarla hacia sus ideas. Y, aunque
la obra también hubiera funcionado bien sin la gran difusión que
tuvo en los medios al hacer que una acción llegara a las primeras
planas, logró algo que, hasta donde yo recuerdo, aquí sólo habían
conseguido los artistas anónimos en organizaciones como Greenpeace.
* * *
El trabajo de Emma me dio algunas claves para entender la diferencia
entre las performanceras setenteras y las de los noventas. Para mi generación
era claro que lo personal es político. Con base en este planteamiento
hablamos con otras mujeres, compartimos experiencias personales
y creamos obra sobre nuestra sexualidad, la maternidad, el
dinero, la menstruación, el trabajo doméstico, el abuso sexual, el lesbianismo,
etcétera, desde puntos de vista muy íntimos, a sabiendas de
que al hablar de nosotras mismas reflexionábamos sobre muchas otras.
Más que crear imágenes autobiográficas hablábamos en primera persona.
Hoy, muchas artistas jóvenes huyen de cualquier cosa que huela
a «personal». Otras repiten nuestras recetas sin compartir su trasfondo.