Rosa Chillante, mujeres y performance en México - Nodo 50

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performance
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Pedroza PP
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edroza (1962) (1962). (1962) Patricia Pedroza ha dirigido su energía a
la creación de un performance con una clara intención feminista y es
de las pocas artistas cuya actividad tiene una fuerte base en la militancia
política. Incluso podría afirmarse que llegó al performance porque le
funcionaba bien como herramienta política. Trabaja sus piezas a manera
de monólogo aprovechando al máximo sus conocimientos de
expresión corporal y teatro. En 1998, durante la velada de performance
Canela, clavo, azafrán, pimienta y cúrcuma en el Instituto Anglo
Mexicano de Cultura, Pedroza presentó Pintada de rosa. Era un monólogo
ácido y cargado de humor en el que usó objetos sencillos: tres
trozos de tela verde, blanco y colorado que desenrolló en las diversas
etapas del performance, una pelota de fútbol que le sirvió de panza de
embarazada y luego para jugar, o una pistola acompañada de la música
de la telenovela Demasiado Corazón. Habló de temas que iban
desde la corrupción política hasta la imagen de la mujer en los medios
de comunicación. Al año siguiente, en La misa, durante la velada Sangre,
limones y chocolates, en el mismo lugar, propuso una visión personal,
radicalmente feminista de la tradicional misa católica que domingo
a domingo practica la mayor parte de la población. Celebrando
a la mujer, a su cuerpo, Pedroza agradecía el don de la vida a una
deidad femenina.
* * *
Me llama la atención que aunque mucho del performance de las artistas
mexicanas tiene que ver con la espiritualidad, son pocas las que
tratan temas religiosos directamente y menos las que asumen el papel
de sacerdotisas, o cualquier otro rol de poder. Una obra que valdría la
pena recordar aquí es Milagro, Milagro, el performance que presentó
Maris Bustamante durante el V Festival Internacional de Performance
en Ex-Teresa. Parada ante un podio con el escudo nacional, frente al
que se encontraba una larga mesa con veladoras y pequeñas copitas
con tequila y platos con pastel (la sangre y el cuerpo), después de un
discurso cuyo tono era entre de arenga política y sermón religioso,
pasó con cada persona y, en un acto milagroso a la altura de Walter
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