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Rosa Chillante, mujeres y performance en México - Nodo 50

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<strong>Rosa</strong> <strong>Rosa</strong> chillante chillante. chillante Mujeres Mujeres y y <strong>performance</strong><br />

<strong>performance</strong><br />

con tintura de betabel sobre unas telas a las que también les escribió<br />

diversos textos con carbón. La acción de registrar la piel, el cuerpo, la<br />

es<strong>en</strong>cia humana fue a su vez docum<strong>en</strong>tado fotográficam<strong>en</strong>te por López<br />

y a través del dibujo por Hinojosa. A pesar de que imprimir un cuerpo<br />

sobre tela es un recurso que han utilizado muchos artistas, <strong>en</strong> esta<br />

obra que habla de cosas tan fuertes como el dolor y la separación,<br />

s<strong>en</strong>tí una calidez muy particular. Quizá sea así porque Romero se<br />

hizo acompañar de dos bu<strong>en</strong>os amigos <strong>en</strong> su proceso. Quizá porque<br />

ella, como ser humano, le imprime esa calidad a la vida misma.<br />

El 16 de junio de ese mismo año, durante la Primera Muestra de<br />

Performance e Instalación que se llevó a cabo <strong>en</strong> el Jardín Borda, <strong>en</strong><br />

Cuernavaca, Romero realizó una segunda versión del <strong>performance</strong>,<br />

ahora bajo el título Imprimación. La noche era fresca porque acababa<br />

de llover. La luna ll<strong>en</strong>a. Sola, rapada y desnuda, Elizabeth bañó su<br />

cuerpo de tintura de betabel y lo imprimió sobre unas telas. Algui<strong>en</strong><br />

del público <strong>en</strong>fureció y empezó a gritarle.<br />

En junio de 2002 Elizabeth pres<strong>en</strong>tó un <strong>performance</strong> durante el<br />

Encu<strong>en</strong>tro de Performance <strong>México</strong>-Japón <strong>en</strong> Ex-Teresa <strong>en</strong> el que<br />

interactuaba con el público a través de juguetes infantiles y minúsculas<br />

bolsitas de celofán <strong>en</strong> cuyo interior había montoncitos de letras de<br />

pasta que había que descifrar y leer <strong>en</strong> voz alta. Esa recuperación del<br />

mundo infantil también parece ser uno de los temas recurr<strong>en</strong>tes <strong>en</strong> el<br />

<strong>performance</strong> de <strong>mujeres</strong>, <strong>en</strong> los que las flores impresas <strong>en</strong> la tela de un<br />

vestido nos pued<strong>en</strong> remitir a toda una época y el movimi<strong>en</strong>to de jugar<br />

con un cochecito, al orig<strong>en</strong> de nuestras primeras relaciones interpersonales.<br />

Katnira Katnira Katnira Katnira Katnira Bello Bello Bello Bello Bello (1976)<br />

(1976)<br />

(1976). Katnira es otro ejemplo de un tipo de <strong>performance</strong><br />

que por su naturaleza íntima podría considerarse ritualista. A<br />

través de su obra le interesa hablar del tiempo, de las relaciones humanas<br />

y de la memoria. Versátil y flexible, <strong>en</strong> algunas piezas integra<br />

sonido, video o diapositivas, pero también le sirv<strong>en</strong> para realizar una<br />

obra: una carriola ll<strong>en</strong>a de hielos que pasea por las calles del c<strong>en</strong>tro<br />

de la ciudad, unas cuantas veladoras o la interacción con el público.<br />

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