Rosa Chillante, mujeres y performance en México - Nodo 50

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performance
gen de la Dolorosa y del otro, un cordero desollado vestido como
corista de Las Vegas de cuyas entrañas salía un río de pornografía. A la
marcha asistieron más de 5,000 mujeres. Para mí fue asombroso porque
estaba acostumbrada a las de México con 30 mujeres. Lacy y
Labowitz también hacían performances para los medios de comunicación
masiva, lo cual en realidad era una tendencia de todo el movimiento
de arte feminista, que igual hacía piezas para autobuses públicos
que para espectaculares. Pero me entusiasmaban más las obras
que eran de difícil definición. Las que, en la mejor tradición del arte
conceptual, rompían con lo que previamente había sido aceptado como
«arte».
En 1980 obtuve una maestría en sociología del arte
a través de Goddard College con una tesis titulada
Feminist Art: an Effective Political Tool en la que
hablaba de mi experiencia en Los Ángeles. Como
proyecto final organicé una obra de arte conceptual,
de proceso, de esas que posteriormente Maris
Bustamante y yo denominamos «proyectos visuales» 10 los los
los
puentes
puentes
hacia
hacia
México
México
que se llamó
Traducciones: un diálogo internacional de mujeres artistas. El proyecto
consistió en venir a México con Jo Goodwin, Denise Yarfitz y
Florence Rosen, compañeras del Woman’s Building, para impartir una
serie de conferencias y talleres sobre arte feminista en el Museo Carrillo
Gil, en la casa de Nancy Cárdenas en Cuernavaca y en Oaxaca. En
el viaje reunimos información para dar conferencias sobre las artistas
mexicanas en los Estados Unidos. En México el proyecto lo coordinó
un grupo integrado por Ana Victoria Jiménez, Yolanda Andrade, Magali
Lara, Mónica Kubli, Yan Castro, Lilia Lucido y otras compañeras.
Presenté la documentación completa de este proyecto a manera
de instalación en la exposición Künstlerinnen Aus Mexico en Berlín
(1981), importante muestra organizada por Magali Lara y Emma Cecilia
García que arrancó en el Instituto Göethe en el DF en 1980 y
recorrió varios países europeos. En ese momento aún estábamos tan
acostumbrados a los soportes tradicionales (pintura, grabado, foto, et-
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