Rosa Chillante, mujeres y performance en México - Nodo 50

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Durante esa época, a pesar de los infructuosos intentos por formar
un grupo de mujeres artistas, por lo menos logramos, como ya
mencioné, organizar varias exposiciones. La primera en la que ya nos
identificamos plenamente como artistas feministas fue Collage Íntimo,
se llevó a cabo en 1977 en la Casa del Lago y participamos Rosalba
Huerta, Lucila Santiago y yo. En ese momento mi obra se refería a la
sexualidad, sin duda, el tema que más me interesaba; por todos lados
aparecían falos y vaginas, lo que escandalizó a mucha gente, incluyendo
a mis papás. Hoy veo esos cuadros y hasta me dan ternura.
Comparado con lo que vemos ahora no es nada, pero en ese momento
eran muy «gruesos». Con un cuadro de esta serie titulado Pareja,
que actualmente es parte del acervo del Museo de Arte Contemporáneo
de Aguascalientes, gané un premio en el Concurso Nacional de
Estudiantes de Artes Plásticas en 1978.
Ese mismo año organizamos la Muestra Colectiva Feminista en
la Galería Contraste e invitamos a todas las feministas dedicadas al
arte a participar aunque su obra no tuviera una postura política evidente.
Presentamos Lo normal en la Casa de la Juventud en la colonia
Guadalupe Tepeyac que reunió obra con un fuerte contenido feminista
en torno al rol social asignado a nuestro género, aunque las artistas
no necesariamente militaban. La lucha por definir lo que podría ser
un «arte feminista» se hacía por todos lados.
Algo difícil durante esa época, fue que ni siquiera las feministas
dedicadas a la crítica de arte como Alaíde Foppa, que tristemente al
poco tiempo entró a la larga lista de «desaparecidos» en Guatemala,
aceptaban la idea de un arte feminista: una cosa era el arte, que era
universal y no tenía género, y otra, el feminismo. 7 Posteriormente ella
llegó a conceder que había un arte feminista, pero lo consideraba un
lenguaje político y no una propuesta artística. 8 Y, a la fecha, aunque
los principales debates teóricos del arte en EUA y Europa invariablemente
reconocen las aportaciones de la teoría feminista al arte, pocos
críticos mexicanos han contribuido al tema. Aún hoy no parece quedar
claro que «arte de mujeres» es un término casi tan amplio y variado
como «arte de humanos» y que, sólo sirve para acotar problemas
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