Rosa Chillante, mujeres y performance en México - Nodo 50

12 Mónica Mónica Mayer Mayer
Mayer
trabajar en grupo significaba cuestionar conceptos de autoridad y
autoría. Era una forma de combinar el arte y la política, pero también
resultó una forma eficiente de hacerse notar. El primer grupo del que
supe se llamó La Rolloteca. Se formó en 1974 y estaba integrado por
los alumnos de Sebastián.
El trabajo grupal fue característico de ese momento y logró tal
aceptación de la crítica y las instituciones oficiales que con el tiempo
a los artistas de ese momento se les ha clasificado como miembros de
la Generación de los Grupos. No sé si el término me convence porque
la estructura de trabajo colectivo es sólo uno de los aspectos interesantes
de las propuestas setenteras y, aunque quizá sea la más aceptada
y visible, en mi opinión, es la menos propositiva. Hay que subrayar
que entre los colectivos hubo posturas políticas y estéticas muy
diversas. Por lo pronto, dejémoslo así.
Los grupos más comprometidos con las luchas populares entre
ellos Germinal (Mauricio Gómez, Carlos Oceguera, Yolanda Hernández,
Sylvia Ponce, entre otros), de 1976, pusieron su trabajo al servicio
de las causas sociales y su producción se centró en la elaboración
de grandes mantas para los movimientos obrero y estudiantil. Grupos
como el TAI (Taller de Arte e Ideología), de 1974, como una experiencia
pedagógica alternativa, sentó las bases para propuestas inter y
multidisciplinarias (Alberto Híjar, Cecilia Lascano, Rini Templeton,
Felipe Leal, Armando Castellanos, Enrique Echeverría, Andrés de Luna,
etcétera). Otros como Proceso Pentágono (Felipe Ehrenberg, Carlos
Fink, Víctor Muñoz y Lourdes Grobet), de 1976 y el grupo Mira (Jorge
Perezvega, Rebeca Hidalgo y Arnulfo Aquino, entre otros) de 1977,
denunciaron lo que era común en esos días en México y en el resto de
América Latina: la represión, las dictaduras, los desaparecidos y la
censura. Para ello recurrieron a soportes no tradicionales, desde las
acciones callejeras, hasta las propuestas neográficas, como el
mimeógrafo, la heliográfica o la fotocopia. A diferencia de lo que sucedería
veinte años después, el arte político setentero, o por lo menos
muchos de sus integrantes tenían militancia política o contacto con
organizaciones sociales.