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Culturas y Religiones – Juan Bosch

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6. LA BIBLIA HEBREA<br />

CONTENIDOS<br />

Los fundadores de las religiones y los libros sagrados<br />

El término<br />

- La Biblia hebrea, conocida como «Antiguo Testamento» por los<br />

cristianos, reconoce únicamente los libros escritos en hebreo con exclusión<br />

de los escritos en griego y los suplementos griegos de Ester y<br />

Daniel, que los protestantes consideran apócrifos o deuterocanónicos.<br />

En cambio, recoge breves secciones en otra lengua semítica, el arameo<br />

(Génesis 31,47; Jeremías, 10,11; Daniel 2,46.7,25; Ezras 4,8-<br />

6,18; 17,12-26). En hebreo se la denomina popularmente TaNaKh,<br />

acrónimo de las consonantes iniciales de las tres secciones: Torah<br />

(«Pentateuco»), nevi’im («profetas»), Ketuvim («Hagiógrafos»).<br />

1. El Pentateuco (Torah). Comprende los cinco primeros libros de<br />

la Biblia (Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio). Para<br />

uso litúrgico se sigue escribiendo en rollos de pergamino, como en la<br />

antigüedad, por escribas especiales, y se conserva con toda veneración<br />

en el lugar de honor de la sinagoga de donde se saca en procesión<br />

para la lectura solemne del sábado.<br />

La tradición judía atribuye su redacción a Moisés, el legislador, aunque<br />

la Escritura no da de ello sino vagas indicaciones (Dt 31,9-12).<br />

Los cinco libros abarcan una acción narrativa ininterrumpida, mezclada<br />

con amplias secciones legales en los últimos libros, desde la<br />

creación del mundo, la historia de los patriarcas, la entrega de la ley<br />

en el Sinaí y la muerte de Moisés ante Canaán. En tiempos de los<br />

escribas Esdras y Nehemías (s.V-IV a.C), la narración fue dividida en<br />

cinco partes y transcrita en cinco volúmenes o rollos por motivos de<br />

conveniencia. De ahí la denominación de Pentateuco.<br />

2. Los profetas (nevi’im). La Biblia Hebrea contiene dos secciones<br />

proféticas, los «profetas anteriores» (Josué, Jueces, I y II Samuel<br />

y I y II Reyes, cuya redacción atribuye la tradición rabínica a profetas.El<br />

motivo teológico es que estos libros dan una interpretación de<br />

la historia de Israel desde la perspectiva de la enseñanza profética.<br />

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