Culturas y Religiones – Juan Bosch

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ZIMMER, Heinrich: Filosofías de la India, Ed. Universitaria de Buenos Aires, Buenos Aires, 1979 (2ª ed.) ACTIVIDADES <strong>–</strong> A partir de los textos anteriores dialogar sobre el camino de los Vedas <strong>–</strong> Podría tenerse una audición de música hindú 84
6. LA BIBLIA HEBREA CONTENIDOS Los fundadores de las religiones y los libros sagrados El término - La Biblia hebrea, conocida como «Antiguo Testamento» por los cristianos, reconoce únicamente los libros escritos en hebreo con exclusión de los escritos en griego y los suplementos griegos de Ester y Daniel, que los protestantes consideran apócrifos o deuterocanónicos. En cambio, recoge breves secciones en otra lengua semítica, el arameo (Génesis 31,47; Jeremías, 10,11; Daniel 2,46.7,25; Ezras 4,8- 6,18; 17,12-26). En hebreo se la denomina popularmente TaNaKh, acrónimo de las consonantes iniciales de las tres secciones: Torah («Pentateuco»), nevi’im («profetas»), Ketuvim («Hagiógrafos»). 1. El Pentateuco (Torah). Comprende los cinco primeros libros de la Biblia (Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio). Para uso litúrgico se sigue escribiendo en rollos de pergamino, como en la antigüedad, por escribas especiales, y se conserva con toda veneración en el lugar de honor de la sinagoga de donde se saca en procesión para la lectura solemne del sábado. La tradición judía atribuye su redacción a Moisés, el legislador, aunque la Escritura no da de ello sino vagas indicaciones (Dt 31,9-12). Los cinco libros abarcan una acción narrativa ininterrumpida, mezclada con amplias secciones legales en los últimos libros, desde la creación del mundo, la historia de los patriarcas, la entrega de la ley en el Sinaí y la muerte de Moisés ante Canaán. En tiempos de los escribas Esdras y Nehemías (s.V-IV a.C), la narración fue dividida en cinco partes y transcrita en cinco volúmenes o rollos por motivos de conveniencia. De ahí la denominación de Pentateuco. 2. Los profetas (nevi’im). La Biblia Hebrea contiene dos secciones proféticas, los «profetas anteriores» (Josué, Jueces, I y II Samuel y I y II Reyes, cuya redacción atribuye la tradición rabínica a profetas.El motivo teológico es que estos libros dan una interpretación de la historia de Israel desde la perspectiva de la enseñanza profética. 85
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