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Culturas y Religiones – Juan Bosch

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5. LOS VEDAS<br />

CONTENIDOS<br />

Los Vedas (“veda” quiere decir “conocimiento, sabiduría”), constituyen<br />

una colección de himnos religiosos, compuestos en un sánscrito<br />

muy arcaico, que recogen las creencias religiosas de los invasores<br />

indoeuropeos que penetraron en la India en la segunda mitad del segundo<br />

milenio antes de Cristo. La tradición los considera como una<br />

revelación divina a los antiguos cantores. Estos transmiten oralmente<br />

esta revelación, que posteriormente es puesta por escrito. Se supone<br />

que el núcleo más antiguo remonta hasta el 1.500-1.200 a.C., siendo<br />

en el 600 a.C. cuando queda el texto definitivamente fijado. A partir<br />

de esta época se toman especiales medidas para garantizar la transmisión<br />

exacta de estos himnos, sin sufrir modificaciones.<br />

Estos himnos están compuestos en honor a las distintas divinidades<br />

de la religión védica. Existen tres colecciones distintas de himnos<br />

védicos: el Rig-veda, el Yajur-veda y el Sama-veda, constituyendo lo<br />

que se denomina la “triple sabiduría”. A estas tres colecciones hay<br />

que añadir una cuarta, el Atharva-veda, que contiene una serie de<br />

plegarias y fórmulas para ahuyentar a los demonios y a las enfermedades.<br />

Se suele considerar que esta última recoge más bien la religiosidad<br />

popular, mientras que los tres primeros vedas expresarían<br />

fundamentalmente el pensamiento religioso de los sacerdotes. De todas<br />

estas colecciones la más importante sin duda es el Rig-veda. Este<br />

libro es el más antiguo de la literatura india. Contiene un total de<br />

1.017 himnos, agrupados en diez libros, llamados mandalas. Su influencia<br />

sobre los demás vedas y la literatura posterior es enorme.<br />

En estos himnos puede constatarse una evolución del pensamiento<br />

religioso, que va desde una concepción animista hasta otras mucho<br />

más evolucionadas. Por un lado tenemos las divinidades que no<br />

son más que la personificación de determinados fenómenos natura-<br />

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