Culturas y Religiones – Juan Bosch

Los fundadores de las religiones y los libros sagrados
do Mahoma se proclamó un «amonestador» (nadhir, 7,184) de los
árabes, llamado por el Dios de judíos y cristianos a predicar por las
calles la resurrección de los muertos y el juicio de Dios, la misma revelación
que descendió por medio de profetas anteriores. La semejanza
de estas citas con los mensajes de los adivinos llevó a la gente
de la Meca a considerarlo inspirado por los espíritus llamados «genios»
(yinn) más que por Dios. Al predicar contra los ricos que no
compartían sus bienes se ganó la persecución, especialmente contra
sus seguidores.
– Muy pocos hechos históricos se conocen de este período de la
vida pública de Mahoma en la Meca. Muchos relatos de la «Vida» no
aparecen en el Corán, como el relato de la huida de sus compañeros
a Abisinia (Etiopía), la exclusión de su clan de los hachemitas, la
muerte de su esposa Jadiyah y de su tío Abu Talib, ni sorprendentemente
la Hiyrah (hegira) a Medina.
– En contraste con las imágenes de Mahoma que presenta la «Vida»
y los «hadices», las secciones del Corán de esta época lo presentan
como plenamente humano, sin poderes sobrenaturales. Sus
opositores le instaban a realizar milagros: «no te creeremos hasta
que hagas surgir un manantial de la tierra» (17,90), pero él contestaba:
«soy un ser humano, como vosotros» (18,110). En esta época sufrió
períodos de incertidumbre e impaciencia, cuando su mensaje era
rechazado, como reflejan las revelaciones: «sé paciente..., y no dejes
a aquellos que carecen de fe verdadera hacerte inconstante» (30,60).
3. Período de Medina
– Además de los datos del Corán se cuenta, para este período,
con relatos sobre las expediciones militares que ordenó o dirigió, tal
vez las fuentes de su vida más antiguas, ordenadas cronológica y
narrativamente en la «Vida». Los principales problemas militares que
tuvo que afrontar fueron con la gente de la Meca y con los judíos de
los oásis próximos a Medina.
– 1. Problemas con la gente de la Meca. Poco después de su entrada
en Medina, Mahoma comenzó a hacer las razzias («expediciones
por botín») tradicionales de las costumbres árabes contra las caravanas
a las que antes había guiado. Un grupo ofendido de una tri-
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